مصبا- بعثت رسولا بعثا : أوصلته ، وابتعثته : كذلك. وفي المطاوع فانبعث ، مثل كسرته فانكسر. وكلّ شي‌ء ينبعث بنفسه فانّ الفعل يتعدّى اليه بنفسه ، فيقال بعثته ، وكلّ شي‌ء لا ينبعث بنفسه كالكتاب والهدية فانّ الفعل يتعدّى اليه‌ بالباء ، فيقال بعثت به. وأوجز الفارابي فقال : بعثه أي أهبّه وبعث به وجّهه. والبعث الجيش ، تسمية بالمصدر ، والجمع البعوث. والبعثات موضع بالمدينة.

مقا- بعث : أصل واحد وهو الإثارة. ويقال بعثت الناقة ، إذا أثرتها.

صحا- بعثه وابتعثه بمعنى أي أرسله ، فانبعث ، وقولهم كنت في جيش فلان وبعثه : أي في جيشه الّذى بعث معه ، والبعوث الجيوش. وبعثت النافة : أثرتها. وبعثه اللّه من منامه : أهبّه. وبعث الموتى نشرهم ليوم البعث. وانبعث في السير : أسرع.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو المفهوم المركّب من الاختيار ، والرفع ، للعمل بوظيفة معيّنة ، ويعبّر عنه بالفارسيّة [برانگيختن] وأمّا التوجيه والإرسال والإثارة والإهباب والإيصال وأمثالها : كلّها معاني مجازيّة.

ثمّ إنّ هذا المعنى يختلف باختلاف موارده : كبعث النبىّ للتبليغ ، وبعث الموتى للحساب والجزاء ، وبعث الجيش للحرب والجهاد ، وبعث النائم لأداء الوظائف ، وبعث الناقة للسير ، وهكذا.

{ فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ } [البقرة : 213].

{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ} [المائدة : 31].

{مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا } [يس : 52].

{عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا} [الإسراء : 79].

{إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا } [البقرة : 246].

{وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ } [التوبة : 46].

{ إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} [الشمس : 12].

ولا يخفى أنّ انتخاب هذه الكلمة في هذه الموارد في غاية اللطافة والمناسبة : إذ الإرسال يستلزم السير والحركة ، وكذا التوجيه ، والإيصال يطلق بالنسبة الى الانتهاء الى المقصود ، والإثارة بمعنى التهييج ، وقريب منه الإهباب.

ولمّا كان النظر في هذه الآيات الشريفة الى بدوّ والأمر ونشوئه وحدوثه وإيجاده : عبّر بكلمة البعث ، فانّها ناظرة الى هذه الجهة. والإرسال أو التوجيه ناظر الى مرحلة بعد البدوّ والنشوء ، والإيصال ناظر الى جهة آخر السير.

فالبعث قريب من معنى الإنهاض والإقامة.

_____________

• - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
• ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
• ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .