قوله تعالى : {واللّٰهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ ويُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوٰاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً} [النساء : 27] . وقال : {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ ويَأْبَى اللّٰهُ إِلّٰا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ} [التوبة : 32] . وقال : {تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيٰا واللّٰهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [الأنفال : 67] ، وقال : {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النّٰارِ ومٰا هُمْ بِخٰارِجِينَ مِنْهٰا} [المائدة : 37] ، وقال : {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحٰاكَمُوا إِلَى الطّٰاغُوتِ} [النساء : 60] ، وقال : {وتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذٰاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ ويُرِيدُ اللّٰهُ} [الأنفال : 7] .

قد أخبر اللهُ تعالى أن ما أراد منهم غير ما أرادوهُ .

وأخبر : أنه لا يريد الظلم بوجه من الوجوه قولهُ : {ومَا اللّٰهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبٰادِ} [غافر : 31]  {ومَا اللّٰهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعٰالَمِينَ} [آل عمران : 108]  {مٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ} [المائدة : 6] .

وأخبر أنه لا يحب المعاصي ، قولهُ : {ولٰا يَرْضىٰ لِعِبٰادِهِ الْكُفْرَ} [الزمر : 205] ، {واللّٰهُ لٰا يُحِبُّ الْفَسٰادَ} [البقرة : 205] ، {إِنَّهُ لٰا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [الأعراف : 55] ، {لٰا يُحِبُّ اللّٰهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ} [النساء : 148] و {لٰا يَأْمُرُ بِالْفَحْشٰاءِ} [الأعراف : 28] ، {ولٰكِنَّ اللّٰهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمٰانَ‌} [الأعراف : 28] .

وسئل النبي -عليه السلام- : هل يريدُ الله المعاصي وهو يعلمها ؟

فاحمرَّ خداهُ ، وقال ففيم بُعِثتُ‌ ؟

وسمع ابنُ سيرين رجلاً ، يقولُ : ما فعل فلانٌ ؟

قال : هو كما يشاءُ اللهُ .

فقال ابنُ سيرين : لا تَقُل : كما يشاءُ اللهُ ، ولكن قلْ : كما يعلم الله . ولو كان كما شاء الله كان رجلا صالحاً .

وقال فُضيلُ بن عياضٍ : لو كانتِ الأُمورُ بالمشيئةِ ، فالنّاس كُلُّهم مطيعون .

واستدلَّ (1) جبريٌّ بقوله : {ولَو شٰاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ} [يونس : 99] ، فقال عدلي فأولها وآخرها يفسد دليلكَ .

أما أولها : {فَلَولٰا كٰانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ} [يونس : 98] ، وآخرها : {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّٰاسَ حَتّٰى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ‌} [يونس : 99] .

_____________________________

1- لم أقف على مظنّة الرواية ولا اسم الجبري والعدليّ .