المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 11819 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر


التعجب لا يجوز على الله  
  
2885   03:22 مساءاً   التاريخ: 1 / 12 / 2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص222-223.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 3077
التاريخ: 30 / 11 / 2015 2977
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3188
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 2893

قوله سبحانه : {فَمٰا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّٰارِ} [البقرة : 175] .

التعجب لا يجوز على الله تعالى لأنه عالم بجميع الأشياء لا يخفى عليه شي‌ء . والتعجب يكون مما لا يعرف سببه وإنما الغرض بالآية أن يدلنا على أن الكفار حلوا محل من يتعجب منه فهو تعجيب لنا منهم .

وقال الحسن (1) ، وقتادة (2) ، ومجاهد (3) : إن (ما) في قوله : {فَمٰا أَصْبَرَهُمْ} للتعجب .

وقال ابن عباس (4) ، وابن جريح (5) ، وابن زيد (6) ، والسدي (7) : إنها للاستفهام .

وقال الكسائي (8) : هو استفهام على وجه التعجب كأنه توبيخ لهم وتعجب لنا.

_____________________

1. جامع البيان 2 : 91 . أيضاً : مجمع البيان 1 : 259 . الجامع لأحكام القرآن 2 : 236 .

2. جامع البيان 2 : 91 . أيضاً : مجمع البيان 1 : 259 . الدر المنثور 1 : 410 .

3. جامع البيان 2 : 91 . أيضاً : مجمع البيان 1 : 259 . الدر المنثور 1 : 410 . الجامع لأحكام القرآن 2 : 236 .

4. مجمع البيان 1 : 260 . الجامع لأحكام القرآن 2 : 236 .

5. جامع البيان 2 : 91 .

6. جامع البيان 2 : 91 .

7. جامع البيان 2 : 91 . الدر المنثور 1 : 410 . الجامع لأحكام القرآن 2 : 236 .

8. مجمع البيان 1 : 260 . الجامع لأحكام القرآن 2 : 236 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .



العتبةُ العبّاسية المقدّسة تستذكر جريمة هدم قبور أئمّة البقيع (عليهم السلام)
إطلاق مسابقةٍ إلكترونيّة نسويّة حول فاجعة هدم أضرحة أئمّة البقيع(عليهم السلام)
عرشُ التلاوة يستأنف فعّالياته القرآنيّة عبر البثّ المباشر
الثامن من شوّال المعظّم ذكرى فاجعة هدم أضرحة البقيع