المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18341 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
آدم والاكل من الشجرة
2025-02-11
كرم الله وعدله
2025-02-11
موعد هلاك أبليس
2025-02-11
مغالطة ابليس في القياس
2025-02-11
الفرق بين الخلق والتصوير
2025-02-11
معنى ميزان الاعمال
2025-02-11

نبذة تاريخية عن تعبئة وتغليف الاغذية
4-1-2018
Unidirectional Gene Conversion Is Initiated by the Recipient MAT Locus
17-4-2021
الدورة الزراعية والتربة المناسبة لزراعة العدس
10-4-2016
Dialectology
7-3-2022
Hard water
22-11-2018
Catalytic activity
26-2-2019


(إلى) بمعنى (مع) في قوله { مَنْ أَنْصٰارِي إِلَى اللّٰهِ }  
  
2878   02:39 صباحاً   التاريخ: 18-11-2015
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 289-290.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 10-12-2015 33611
التاريخ: 2024-06-12 1051
التاريخ: 8-06-2015 11095
التاريخ: 8-06-2015 9655

قوله تعالى {مَنْ أَنْصٰارِي إِلَى اللّٰه} [آل عمران : 52]ِ ، [الصف : 14] .

قال السدي (1) ، وابن جريح (2) : أي : من أعواني على هؤلاء الكفار إلى معونة الله وذلك مثل قولهم الذود إلى الذود آئل (3) . وقوله : {ولٰا تَأْكُلُوا أَمْوٰالَهُمْ إِلىٰ أَمْوٰالِكُمْ} [النساء : 2]ِ .

وقال الحسنُ (4) : من أنصاري في السبيل إلى الله ؟ لأنه دعاهم إلى سبيل الله .

وقال الجبائي (5) : من أنصاري لله ؟ كما قال : {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكٰائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّٰهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ} [يونس : 35]ِ .

ووجهُ ذلك : أن الغرض يصلح فيه (اللام) على طريق العلةِ ، و(إلى) على طريق النهاية.
_________________
1- جامع البيان 3 : 284 باختلاف اللفظ . أيضاً : مجمع البيان 1 :447 بلفظه . الدر المنثور 2 : 223 .
2- جامع البيان 3 : 284 باختلاف اللفظ . أيضاً : مجمع البيان 1 : 447 بلفظه . الدر المنثور 2 : 222 .
3- مجمع الأمثال 1 : 277 . الذّود : اسم مؤنّث يقع على قليل الإبل ، ولا يقع على الكثير وهو ما بين الثلاث الى العشر الى العشرين الى الثلاثين ، ولا يجوز ذلك .
4- جامع البيان 3 : 286 باختلاف اللفظ . أيضاً : مجمع البيان 1 : 447 بلفظه . التفسير الكبير 8 : 62 . الجامع لأحكام القرآن 4 : 97 بلفظه .
5- مجمع البيان 1 : 447 . من دون عزوٍ إليه ، وكذا في التفسير الكبير 8 : 62 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .