المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16751 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
الموانع الدائمة والمؤقتة للمعرفة
2024-07-19
موانع معرفة الله (الظلم - والكفر - والتكبّر)
2024-07-19
جذور هذه الحجب
2024-07-19
الظلم والكفر والتكبّر أساس كلّ احتجاب
2024-07-19
حق الدولة في تنظيم أحكام الجنسية
2024-07-19
الاعتبارات الاجتماعية في تقرير حق الجنسية العراقية
2024-07-19

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


{والله يدعوا الى‏ دار السلام}  
  
167   01:04 صباحاً   التاريخ: 2024-06-22
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، 416 -417
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / أصول / المعاد /

{ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } [يونس: 25]

{وَاللهُ يَدْعُوا إِلى‏ دارِ السَّلامِ} قِیلَ: إِنَّ السَّلَامَ هُوَ اللهُ تعَالَى عَزَّ اسمُهُ؛ فَإِنَّهُ یَدعُو إِلَى دَارِهِ؛ وَهي الجَنَّةُ، وَقِیلَ: دَارُ السَّلَامِ: الدَّارُ الَّذِي سَلِمَ فِیهَا مِنَ الآفَاتِ، وَقِیلَ: سُمِّیَت الجَنَّةُ دَارُ السَّلَامِ؛ لأَنَّ أَهلُهَا یُسَلِّمُ بَعضَهُم عَلَى بَعضٍ مُؤکَّدَاً، وَالـمَلَائکَةُ تُسَلِّمُ عَلَیهِم، وَيُسَلِّمُ رَبَهُم عَلَيهِم، فَلَا یَسمَعُونَ إِلَّا سَلَامَاً، وَلَا یَرَونَ إِلَّا سَلَامَةً، وَیُؤيِّدَهُ قَولُه: {تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ} [1] وَمَا أَشبَهَهُ [2].

{وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} أَي: إِلى الإِیمَانِ وَالدِّینِ الحَقِّ، بِالتَّوفِیقِ وَالتَّيسِيرِ وَالإِلطَافِ، وَقِيلَ: مَعنَاهُ يَهدِي مَن يَشَاء في الآخِرَةِ إِلى طَرِيقِ الجَنَّةِ الَّذِي يَسلُكُهُ الـمُؤمِنُونَ، وَيَعدِلُ عَنهُ الكَافِرُونَ إِلى النَّارِ [3].

 


[1]  إبراهيم: 23.

[2]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/177.

[3]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/176.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .