المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 16594 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر
{ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن}
2024-06-19
من هم مستحقي الصدقات
2024-06-19
{ولو انهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله}
2024-06-19
معنى اللمز
2024-06-19
المدلول اللغوي والاصطلاحي لامتداد الخصومة في الدعوى المدنية
2024-06-19
المدلول الاصطلاحي لامتداد الخصومة في الدعوى المدنية
2024-06-19

الأفعال التي تنصب مفعولين
23-12-2014
صيغ المبالغة
18-02-2015
الجملة الإنشائية وأقسامها
26-03-2015
اولاد الامام الحسين (عليه السلام)
3-04-2015
معاني صيغ الزيادة
17-02-2015
انواع التمور في العراق
27-5-2016


الانصات والاستماع لقراءة القران  
  
203   03:29 مساءً   التاريخ: 2024-05-30
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص337
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / آداب قراءة القرآن /

{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [الأعراف: 204]

قَالَ الصَّادِقُ( عليه السلام): (وَإِذَا قُرِئَ عِندَكَ القُرآنُ، وَجَبَ عَلَيكَ الإِنصَاتُ وَالإِسْتِمَاعُ)[1] لَهُ حِینَ قَالَ اللهُ: {وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَـهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} أَي: تُرحَمُونَ بِذَلِكَ الإِنصَات، وَهَذَا بِظَاهِرهِ یُوجِبُ استِمَاعَ القُرآنِ، وَالإِنصَاتُ لَهُ وَقتَ قِرَاءَتِه في الصَّلَاةِ وَغِیرُهَا [2].

 


[1] تفسير العياشي: 2/44ح 132.

[2] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/735.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .