{والـمستغفرين بالاسحار}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17456 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

الروايات غير الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / النهي عن مدح الجائرين ومعاونتهم.

2024-10-12

الروايات غير الفقهيّة من كتاب علي (عليه السلام) / أصحاب الإمام المهديّ.

2024-10-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{والـمستغفرين بالاسحار}

947

03:30 مساءً التاريخ: 2024-04-15

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص147

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /

أقرأ أيضاً

تفسير سورة الجمعة من آية (2-11)

التاريخ: 2024-02-16

1087

الدلاليون الأوروبيون

التاريخ: 4-05-2015

2302

مداخل متفرّقة في المعاصرة القرآنية عند الإمام الخميني

التاريخ: 5-05-2015

2168

تناسق الالفاظ القرآنية مع مقتضيات الحال وطبيعة المناسبة

التاريخ: 5-05-2015

3503

{الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ} (17)

قَولُهُ تَعَالَى: {وَالْـمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ}.

رُوِيَ عَن الصَّادِقِ(عليه السلام) : (أَنَّ‏ مَن‏ استَغفَرَ اللهَ سَبعِينَ‏ مَرَّةً فِي وَقتِ السَّحَرِ، فَهُوَ مِن أَهْلِ هَذِهِ الآيَةِ) [1].

وَعَن النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله وسلم): (إِنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ: إِنِّي لَأَهِمُّ بِأَهْلِ الْأَرْضِ عَذَاباً، فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى عُمَّارِ بُيُوتِي، وَإِلَى الْـمُتَهَجِّدِينَ، وَإِلَى الْـمُتَحَابِّينَ فِي اللَّـهِ، وَإِلَى‏ الْـمُسْتَغْفِرِينَ‏ بِالأَسحَارِ، صَرَفتُهُ عَنهُم) [2].

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 2/255 عنه بحار الأنوار، المجلسي: 84/120.

[2] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 2/255، عنه بحار الأنوار، المجلسي: 84/120.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .