مصاديق أخذ الدين بقوة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16371 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تاريخ أسرة رخ مي رع

2024-05-05

حياة «رخ مي رع» كما دونها عن نفسه.

مقبرة «رخ مي رع» وزخرفها.

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

مصاديق أخذ الدين بقوة

648

01:39 صباحاً التاريخ: 2023-06-28

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص126 - 127

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

لا عبادة كالتفكر

التاريخ: 2024-04-27

154

المراد من الأهلّة

التاريخ: 28/10/2022

1201

مرجع الضمير في «مثله» الآية 23 من سورة البقرة

التاريخ: 2023-08-30

760

التقليد ، عامل للتقدّم أم للانحطاط

التاريخ: 3-12-2015

1701

ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن قول الله (عز وجل): {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} [البقرة: 63] قال: «السجود ووضع اليدين على الركبتين في الصلاة وأنت راكع» [1].

إشارة:

أ: إن كلاً من كون المرء مبارزاً في ساحة الوغى في سبيل الدين وبارزاً في الميدان الثقافي هو أخذ للدين بقوة؛ لأن الجهاد والاجتهاد كليهما مصداق للأخذ بقوة.

ب: إن ما يضفي على الجهاد والاجتهاد صبغة عبادية هو تخشع وتخضع الشخص المبارز والبارز في عبادته حيث تعد الصلاة الأنموذج الأبرز لها، ومن أفضل حالات الأخيرة هي الركوع والسجود اللذان يتجسد فيهما الخضوع والعبودية.

[1] تفسير العياشي، ج 1، ص 45؛ والبرهان في تفسير القرآن، ج 1، ص 233.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .