من سمات المؤمن أن يسلم نفسه لقضاء الله وقدره، ولأنه تعالى أعرف بمصالح عباده، وإن جهل الناس الحكمة الإلهية، فلابد للمؤمن الحقيقي أن يعتقد بقضاء الله وقدره، من الأحاديث التي وردت في ذلك:

عن الباقر (عليه السلام) قال: (قال رسول الله (صلى الله عليه واله): إن الله جل ثناؤه يقول: وعزني وجلالي اما خلقت من خلقي خلقاً أحب إلي من عبدي المؤمن، ولذلك سميته باسمي مؤمناً، لأحرمه ما بين المشرق والمغرب وهي خيرة له مني، وإني لأملكه ما بين المشرق والمغرب وهي خيرة له مني، فليرض بقضائي وليصبر على بلائي وليشكر نعمائي، أكتبه يا محمد من الصديقين عندي)(1).

عن عمرو بن نهيك الهروي قال: قال: أبو عبد الله (عليه السلام): قال الله عز وجل: عبدي المؤمن لا أصرفه في شيء إلا جعلته خيراً له، فليرض بقضائي وليصبر على بلائي وليشكر نعمائي، أكتبه يا محمد من الصديقين عندي)(2).

عن ابن سنان عمن ذكره عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: بأي شيء يعلم المؤمن بأنه مؤمن؟ قال: (بالتسليم لله والرضا فيما ورد عليه من سرور أو سخط )(3).

عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (إن فيما أوحى الله عز وجل إلى موسى بن عمران (عليه السلام): يا موسى بن عمران ما خلقت خلقاً أحب إلي من عبدي المؤمن، فإني إنما ابتليته لما هو خير له، وأعافيه لما هو خير له، وأزوي عنهما هو خير له، وأنا أعلم بما يصلح عليه عبدي، فليصبر على بلائي وليشكر نعمائي وليرض بقضائي، أكتبه في الصديقين عندي، إذا عمل برضائي وأطاع أمري)(4).

قال أبو عبد الله (عليه السلام) لأصحابه: (إن أردتم أن تكونوا أصحابي وإخواني فوطنوا أنفسكم على العداواة والبغضاء من الناس، وإلا فلستم لي بأصحاب، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا أهل صفوته، وإن الله يقول: لا أصرف عبدي المؤمن عن شيء إلا جعلت ذلك خيراً له، فليرض بقضائي وليصبر على بلائي وليشكر نعمائي، اكتبه في الصديقين عندي)(5).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بحار الأنوار: ج68، ص158، مشكاة الأنوار: ص33 الفصل7.

(2) بحار الانوار: ج69، ص330، ح3، الكافي: ج2، ص61، ح6، وسائل الشيعة: ج3، ص250، ح3545.

(3) بحار الأنوار: ج69، ص336، ح24، الكافي: ج2، ص62، ح12، وسائل الشيعة: ج3، ص252، ح3550.

(4) بحار الأنوار: ج68، ص94، ح49، التمحيص: ص5، ح108 ، الكافي: ج2، ص61، ح7، وسائل الشيعة: ج3، ص252، ح3552.

(5) أعلام الدين: ص436.