هو أبو البشر ، وأوّل إنسان عرفته البشرية ، وأوّل نبيّ بعثه اللّه تعالى إلى الناس لإصلاحهم وهدايتهم من الضلال والانحراف .

سمّي بالإضافة إلى آدم بالبشر والإنسان ، وكنّي بأبي البشر ، ولقّب بصفيّ اللّه وخليفة اللّه .

سمّي آدم لأنّه خلق من أديم الأرض من غير أب وأمّ ، حيث خلقه اللّه من طين ، ثم نفخ فيه من روحه فصار إنسانا سويّا ، جامعا لجميع مواصفات الإنسان الكامل .

بعد أن ظهر للوجود أمر اللّه تعالى ملائكته بأن يسجدوا له - بعنوان التكريم لا التعبّد - فسجدوا بأجمعهم إلّا إبليس أبى واستكبر وكفر ؛ حسدا منه ، فغضب اللّه سبحانه وتعالى على إبليس وطرده من الجنّة .

علّمه اللّه تعالى أسماء الأشياء الّتي كان يراها ويدركها ، فكان يسمّي ما تقع عليه عينه من حيوانات ونباتات وجمادات وغيرها ، وكما علّمه سبحانه الأسماء الشريفة للنبيّ محمد وآله الأئمة المعصومين عليه وعليهم السّلام .

وبعد أن أكمل اللّه جلّ جلاله خلقته ، خلق زوجته حواء عليها السّلام ، ثم أسكنهما الجنّة ، وسمح لهما أن يستفيدا ويتمتعا بكلّ شيء فيها عدا شجرة معينة أمرهما أن يمتنعا من الاقتراب إليها والأكل منها ، فجاء إبليس إليهما وأغواهما بوسائله المغرية على الأكل من تلك الشجرة الّتي منعا عنها ، فخالفا أوامر خالقهما ، فعاقبهم اللّه على ذلك وأخرجهما من الجنّة ، وأهبطهما إلى الأرض ، جزاء لما اقترفاه .

ولما أحس آدم عليه السّلام بغضب البارئ عزّ وجلّ عليه وإخراجه من الجنّة أخذ يبكي مدّة طويلة من عمره بكاء شديدا حتّى صار في خدّيه مثل الأودية من جريان الدموع .

بعد أن أخرجهما اللّه تعالى من الجنّة ، أهبطهما في جزيرة سرنديب جنوب شرق الهند ، ومنها رحلا إلى جدّة ، ويقال : هبط آدم عليه السّلام على جبل نود بسرنديب ، وهبطت حواء عليها السّلام في جدّة ، وقيل : أنزله اللّه عزّ وجلّ على جبل أبي قبيس بمكّة ، وهناك قول بأنّ اللّه أنزله على جبل الصفا وحواء على جبل المروة بمكة ، ثم جمع اللّه بينهما في الموضع الذي هو اليوم موضع الكعبة ، وهناك أقوال أخر في هذا الشأن .

وبعد هبوطهما على الأرض تابا واستغفرا إلى اللّه .

اصطفاه اللّه واجتباه ثم بعثه للنبوة ، وأنزل له الحجر الأسود من الجنّة ، وأمره أن يبني له بيتا بمكة ، فقام ببناء الكعبة المشرّفة ، وطاف حولها ، ثم أوحى اللّه إليه بأن يضحّي للّه ويدعوه ويقدّسه ، ثم يقف بعرفات ، ثم يمضي إلى مكة .

أوحي إليه بأن يقترب من زوجته حواء عليها السّلام ، فاقترب منها وتناسلا ، فأنجبا الذكور والإناث ، وبذلك بدأت سلالة الإنسان الفعلية .

كان أوّل مولود لهما قابيل ، وقيل : هابيل ، ثم أنجبا عشرين ذكرا وعشرين أنثى ، وقيل غير ذلك .

أنزل اللّه عليه عشرة كتب سماويّة ، وقيل : نزل عليه كتاب باللغة السريانية في واحدة وعشرين صحيفة ، فكان أوّل كتب السماء إلى الأنبياء والرسل .

ينسب إليه سفر يعرف ب « سفر آدم » وكذلك كتاب « أسرار النيّرين » .

في أواخر أيّام حياته أوصى إلى ولده شيث عليه السّلام الّذي تولّى أعباء النبوّة من بعده .

ولم يزل حتى توفّي على أثر حمّى أصيب بها بمكّة ، فدفن في وادي السّلام في النجف الأشرف ، وقيل : دفن في مكة في غار عند جبل أبي قبيس ، وقيل : قبره في مسجد الخيف بمنى ، واللّه أعلم .

القرآن الكريم وآدم عليه السّلام

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] .

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا} [البقرة: 31].

{قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} [البقرة: 33].

{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا} [البقرة: 34].

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 35] .

{فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37] .

{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ} [آل عمران: 33].

{إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ} [آل عمران: 59].

{ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ } [الأعراف: 11].

{وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } [الأعراف: 19].

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ} [الإسراء: 61].

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ} [الكهف: 50] .

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ} [طه: 115].

{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ} [طه: 116] .

{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ} [طه: 117].

{قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ } [طه: 120].

{فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [طه: 121].

{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [الإنسان: 1] .

{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} [البلد : 3]. « 1 »

___________

( 1 ) . إثبات الوصية ، ص 10 - 15 ؛ الأخبار الطوال ، ص 1 ؛ الاختصاص ، راجع فهرسته ؛ أعلام قرآن ، للخزائلي ، ص 1 ؛ أقرب الموارد ، ج 1 ، ص 7 ؛ الإكليل ، ص 28 ؛ أمالي الطوسي ، ج 1 ، ص 330 وج 2 ، ص 57 ؛ الأنبياء ، للعاملي ، ص 13 - 64 ؛ الأنس الجليل ، ج 1 ، ص 17 - 19 ؛ البدء والتاريخ ، المجلد الأول ، الجزء الثاني ، ص 74 ؛ البداية والنهاية ، ج 1 ، ص 62 - 91 ؛ بصائر ذوي التمييز ، ج 6 ، ص 22 - 25 ؛ تاج العروس ، ج 8 ، ص 182 ؛ تاريخ أنبياء ، للسعيدي ، ص 23 و 45 ؛ تاريخ أنبياء ، للمحلاتى ، ص 1 - 30 ؛ تاريخ حبيب السّير ( فارسي ) ، ج 1 ، ص 17 - 23 ؛ تاريخ الخميس ، ج 1 ، ص 36 ؛ - تاريخ الطبري ، ج 1 ، ص 60 - 104 ؛ تاريخ أبي الفداء ، ج 1 ، ص 8 ؛ تاريخ مختصر الدول ، ص 8 - 12 ؛ تاريخ ابن الوردي ، ج 1 ، ص 8 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 1 ، ص 5 ؛ تأويل الآيات الظاهرة ، ص 47 - 53 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 131 - 172 وبعدها ؛ تفسير الإمام العسكري عليه السّلام ، ص 217 - 227 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 1 ، ص 140 - 153 وبعدها ؛ تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 73 - 89 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 49 - 56 ؛ تفسير الجلالين ، ص 6 و 153 و 320 و 578 ؛ تفسير أبي المسعود ، ج 1 ، ص 79 - 92 ؛ تفسير شبّر ، ص 6 و 542 و 558 ؛ تفسير الصافي ، ج 1 ، ص 94 - 108 ؛ تفسير الطبري ، ج 1 ، ص 157 - 195 ؛ تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 29 - 41 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 81 - 98 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 2 ، ص 159 - 238 وج 3 ، ص 2 - 27 ؛ تفسير فرات الكوفي ، راجع فهرسته ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 35 - 46 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 1 ، ص 70 - 82 ؛ التفسير المبين ، ص 7 - 9 وبعدها ؛ تفسير المراغي ، ج 1 ، ص 80 - 97 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 48 - 70 ؛ تنزيه الأنبياء ، ص 9 - 17 ؛ تنوير المقباس ، ص 7 وبعدها ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 1 ، ص 95 - 97 ؛ التوحيد ، راجع فهرسته ؛ التوراة - سفر التكوين - ، ص 3 - 6 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 1 ، ص 263 - 329 وراجع فهرسته ؛ جوامع الجامع ، ص 11 - 13 ؛ حياة الحيوان ، ج 1 ، ص 391 ؛ الخصال ، راجع فهرسته ؛ خلاصة الأخبار ، ص 24 - 32 ؛ دائرة المعارف الاسلامية ، ج 1 ، ص 553 - 555 ؛ دائرة المعارف الاسلامية الكبرى ، ج 1 ، ص 91 - 109 ؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامى ، ج 1 ، ص 172 - 192 ؛ دائرة المعارف البستاني ، ج 1 ، ص 45 - 52 ؛ دائرة المعارف فريد وجدي ، ج 1 ، ص 123 - 130 ؛ داستانهاى شگفت‌انگيز قرآن مجيد ، ص 8 - 59 ؛ دراسات فنية في قصص القرآن ، ص 12 - 21 ؛ الدر المنثور ، ج 1 ، ص 44 - 63 ؛ الروض الأنف ، ج 1 ، ص 82 وج 3 ، ص 434 و 435 ؛ الروض المعطار ، ص 313 و 314 ؛ السامي في الأسامي ، ص 37 ؛ سعد السعود ، ص 33 و 36 و 37 و 40 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 14 و 15 ؛ شواهد التنزيل ، راجع فهرسته ؛ عرائس المجالس ، ص 21 - 35 ؛ عصمة الأنبياء ، ص 16 - 24 ؛ العقد الفريد ، راجع فهرسته ؛ علل الشرائع ، ص 14 و 15 و 17 وغيرها ؛ عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 5 ، ص 192 و 196 و 307 وغيرها ؛ فتح الباري ، ج 6 ، ص 278 ؛ فرهنگ معين ، ج 5 ، ص 12 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 1 ، ص 16 ؛ فصوص الحكم ، ج 1 ، ص 13 و 37 و 48 و 85 و 161 وج 2 ، ص 6 و 10 و 13 و 68 ؛ فهرست النديم ، ص 7 و 14 و 22 و 394 ؛ قاموس الكتاب المقدس ، ص 3 ؛ القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 73 ؛ قصص الأنبياء ، للجزائري ، ص 26 - 70 ؛ قصص الأنبياء ، للراوندي ، ص 35 - 72 ؛ قصص الأنبياء ، لسميح عاطف الزين ، ص 71 - 93 ؛ قصص الأنبياء ، لعماد زاده ، ج 1 ، ص 85 - 113 و 124 و 127 ؛ قصص الأنبياء - لابن كثير ، ج 1 ، ص 31 - 84 ؛ قصص الأنبياء ، للنجّار ، ص 1 - 21 ؛ قصص قرآن ، للبلاغي ، ص 17 - 21 و 299 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسور آبادي ، ص 4 - 9 و 74 و 75 ؛ قصص القرآن ، لمحمد أحمد جاد المولى ، ص 3 - 9 ؛ قصه‌ هاى قرآن ، للصحفي ، ص 20 - 28 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 1 ، ص 27 - 53 ؛ الكشاف ، ج 1 ، ص 124 - 130 ؛ كشف الأسرار ، ج 1 ، ص 131 - 163 ، وراجع فهرسته ؛ كمال الدين ، ص 13 - 15 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 12 ، وراجع فهرسته ؛ لغت ‌نامه دهخدا ، ج 2 ، ص 50 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 407 ، وج 6 ، ص 6 ؛ مجمع البيان ، ج 1 ، ص 176 - 203 ؛ مجمل التّواريخ والقصص ، ص 181 و 430 ؛ المحبر ، ص 1 و 2 ؛ المدهش ، ص 58 و 71 ؛ مرآة الزمان - السفر الأول - ، ص 185 - 223 ؛ مروج الذهب ، ج 1 ، ص 30 - 38 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 1 ، ص 49 - 55 ؛ المعارف ، ص 8 - 12 ؛ معاني الأخبار ، ص 48 و 124 و 125 وغيرها ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 11 ؛ معجم البلدان ، ج 3 ، ص 216 ؛ المفصل في تاريخ العرب ، راجع فهارسه ؛ الملل والنحل ، ج 1 ، ص 233 ؛ منتهى الإرب ، ج 1 ، ص 16 ؛ مواهب الجليل ، ص 8 و 9 ؛ الموسوعة العربية الميسّرة ، ص 100 ؛ الميزان في تفسير القرآن ، ج 1 ، ص 116 - 150 ؛ نهاية الإرب ، ج 13 ، ص 34 .