الجاه: هو انتشار الصيت (1) والاشتهار، وحبه مذموم في القرآن والأخبار، وهـو آفة عظيمة في الدين، والمحمود هو حب الخمول إلا من شهره الله من غير تكلف طلب للشهرة.

قال الله تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83].

وقال النبي (صلى الله عليه وآله): حب الجـاه والمال ينبتـان النفاق في القلـب كـمـا ينبـت المـاء

البقل"(2).

وقال (صلى الله عليه وآله): ما ذئبان ضاريان أرسلا في زريبة غنم بأكثر فساداً من حب الجاه والمال (3). (4).

وقال (عليه السلام) (5): إنّما هلك الناس باتباع الهوى وحب الثناء (6).

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): تبذل لا تشهر ولا ترفع شخصك لتذكر بعلـم، واكتم واصمت تسلم تسر الأبرار وتغيظ الفجار (7).

 وقال الصادق (عليه السلام): إيّاكم وهؤلاء الرؤساء الذين يترأسـون، فواله مـا خفقت النعال خلف رجل إلا هلك وأهلك (8).

وقال (عليه السلام) (9): ملعون من ترأس، ملعون من هم بها، ملعون مـن حـدث بها

نفسه (10).

وقال (عليه السلام) (11): رب ذي طمرين (12) لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبرّه (13).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الصيت: الذكر الجميل الذي ينتشر في الناس.

 لسان العرب ابن منظور: 2 / 58، مادة "صوت".

(2) كشف الريبة، الشهيد الثاني: 51، الفصل الرابع.

(3) في المحجة: "من حب الجاه والمال والشرف في دين الرجل المسلم".

(4) المحجة البيضاء، الفيض الكاشاني: 6 / 112، كتاب ذم الجاه والرياء، بيان ذم حب الجاه.

(5) في المحجة: "قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام)".

(6) المصدر السابق.

(7) الاختصاص، الشيخ المفيد: 232، حديث في زيارة المؤمن لله، وفيـه النص: ((قال أمير المؤمنين (عليه السلام): تبذل لا تشهر، ووار شخصك لا تذكر، وتعلم، واكتم، واصمت تسلم،

قال: وأومأ بيده إلى صدره، فقال: يسر الأبرار ويغيظ الفجار)).

(8) الكافي، الكليني: 2 / 297، كتاب الإيمان والكفر، باب طلب الرئاسة / ح3.

(9) أي: الإمام الصادق (عليه السلام).

(10) الكافي، الكليني: 2 / 298، كتاب الإيمان والكفر، باب طلب الرئاسة / ح4.

(11) في مجموعة ورام: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(12) في مجموعة ورام: "رب أشعث أغبر ذي طمرين".

(13) مجموعة ورام، ورام بن أبي فراس: 1 / 182، ببيان ذم الاشتهار وفضيلة الخمول.