قوله - سبحانه -: { يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [الرعد: 39] .

الظاهر لا يقتضي أنه يمحو ما يشاء ، ويثبت ما يشاء ، وأن الذي محـاه ، هـو الذي أثبته ، ولو أطلقنا ذلك ، لم يكن بداء ، لأنّ البداء(1) إنـا يلزم إذا عـزم عـلى فعل ، ثم قبل أن يفعله ، يكرهه ، فلا يفعله.

     ابن عباس(2)  ، وقتادة(3)  ، وابن زيد(4)  ، وابن جريج(5)  ، وأبو علي(6) الفارسي : يمحو الله ما يشاء في الأحكام من الناسخ ، والمنسوخ.

    الكلبي (7)  ، والضحاك(8)  ، والحسن(9)  ، والجبائي(10) : يمحو من كتاب الحفظة ، المباحات ، وما لا جزاء فيه.

إبن جبير(11): يمحو ما يشاء من ذنوب(12) المؤمنين فضلا ، ويثبت ذنـوب من يريد عقابه عدلاً.

عكرمة (13): يمحو بالتوبة جميع الذنوب  ، ويثبت بدل(14) الذنوب الحسنات ، لقوله: { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ} [مريم: 60]

     السدي(15): { يمحو ما يشاء} يعني : القمر. {ويثبت} ، يعني : الشمس. بيانه : { فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} [الإسراء: 12]

وقيل : يمحو ما يشاء من القرون ، يثبث ما يشاء منهـا ، قوله(16): { وكم أهلكنا قبلهم من قرن} (6).

ابن مسعود : قال النبي (17) ـ عليه السّلام (18): همـا كـتابـان(19) سـوى أم الكتاب يمحو الله منه ما يشاء ، ويثبث ، وأم الكتاب ، لا يغير منه شيء.

 حمران : قال الصادق (20) ـ عليه السّلام ـ: هما أمران : موقوف ، ومحتوم(21). فما كان من محتوم ، أمضاه ، فله فيه المشيئة ، يقضي فيه ما يشاء.

________

 1- البداء: هو الظهور. فالمعنى في قول الأمامية: بدا الله كذا ، أي: ظهر له في. ومعنى ظهر فيه ، أي ظهر منه وليس المراد تعقب الرأي ووضوح أمر كان قد خفي عنه (شرح عقائد الصدوق: 215).

2- مجمع البيان: 3: 298 ، جامع البيان: 13 : 169  ، الجامع لأحكام القرآن: 9: 331.

3- مجمع البيان: 3: 298 ، جامع البيان: 3: 169. الجامع لأحكام القرآن: 9: 331.

 4- مجمع البيان: 3: 298 ، جامع البيان: 3: 169 ، الجامع لأحكام القرآن: 9: 331.

 5- مجمع البيان: 3: 298 ، جامع البيان: 3: 169.

6- مجمع البيان: 3: 298 . وفيه: وهو اختيار الفارسي.

7- مجمع البيان: 3: 298 ، جامع البيان: 3: 168.

8- مجمع البيان: 3: 298 - الدر المنثور: 4: 659، الجامع لأحكام القرآن: 9: 331.

9- مجمع البيان: 3: 298 .

10- مجمع البيان: 3: 298 .

11- مجمع البيان: 3: 298 ، جامع البيان: 13: 170، الجامع لأحكام القرآن: 9: 331.

12- في (أ) : الذنوب . مع (ال).

13- مجمع البيان: 3: 298 .الجامع لأحكام القرآن: 9: 331.

14- في (أ): بذل ، بالذال المعجمة.

15- مجمع البيان: 3: 298 ، الجامع لأحكام القرآن : 9: 332.

 16- في (ك): وقوله مع الواو.

17- مجمع البيان: 3: 298.

18- في (ك) و(ح): صلى الله عليه وآله.

19- (کتابان) كررت في (ك).

20- الكافي: 1: 147، بزيادة في اللفظ .

21- في (ك): مختوم ، بالخاء المعجمة من فوق ، وهو تصحيف