يمثل اللقاء والإلتقاء بالناس مقدمة التعامل معهم، ومن شأن هذه المقدمة أن توسم بالحسن والجمال لكي تُحسن معاملتهم، ألا يرى الواحد منا كيف تقابل الوردةُ ناظرها وتلتقيه؟ إنها تلقاه بألوانها الجميلة، ورائحتها الزكية، وهكذا يجب أن يكون حال الإنسان في لقائه الناس والتقائه بهم، كما الوردة، يلتقي بهم بحسن وجمال، ومن حسن اللقاء بالناس: حسن البشر، وطلاقة الوجه، والتبسّم، والبشاشة، وطيب الكلام.

ومن آداب حسن اللقاء بالناس: السلام.

(السلام عليكم)! ما أجمل وأعظم هذه الكلمة اللطيفة حينما يعلنها المرء لمن يلقاه! إنها إعلان واعلام لحالة السلم والصلح والأمان والوئام بين الطرفين المتلاقيين، وتحية تمثل عهداً بحفظ السلم وصونه بينهما، ولعظمة السلم فقد وردت آيات قرآنية عدة فيه وفي صونه والدخول فيه، کما ورد ذكر شعاره وهو (السّلام)، وهكذا الحال بالنسبة للأحاديث الشريفة فقد أعطته اهتماما كبيراً، اذ الإسلام دين السلام، ولا نعمة أعظم من نعمة الصلح والسلم والأمن والوئام.

يقول تعالى: {تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ} [إبراهيم: 23].

ويقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (إذا تلاقيتم فتلاقوا بالتسليم والتصافح، وإذا تفرقتم فتفرقوا بالاستغفار) (1).

إن السلام (السِّلم) شيء عظيم في الحياة، لأنه قوامها، وبدونه تتحول الحياة إلى أتون حروب وصراعات وعداوات، لذلك أعطى الإسلام شعار السلام اهتماماً كبيراً، وجعله مقدماً على الكلام، کما اعتبر ارساء السلام في العالم، وافشاء شعاره فيه، خير اخلاق أهل الدنيا والآخرة، ولعظمة السلام وشعاره، فقد جعل الإسلام رده واجباً ولو في أثناء الصلاة.

يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه) (2).

ويقول (صلى الله عليه وآله) أيضاً: (لا تدعُ إلى طعامك أحداً حتى يسلم) (3).

ويقول الإمام الصادق (عليه السلام): (السلام قبل الكلام) (4).

ويقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (ألا أخبركم بخير اخلاق أهل الدنيا والآخرة؟ قالوا بلى، يا رسول الله فقال: إفشاء السلام في العالم) (5).

ويقول سبحانه وتعالى: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} [النساء: 86].

ويقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (السّلام تطوع والرد فريضة) (6).

والبدء بالسّلام دليل تواضع الإنسان وبراءته من الكبر، ولهذا فمن أحد اسباب الإمتناع عن ابداء السلام: الكبر أو التكبر، وهو من الأخلاق المذمومة.

يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (البادئ بالسلام بريء من الكبر) (7).

ومع أن السلام أمر سهل لا يكلف شيئا، فإن هناك من الناس من لا يعيره اهتماماً، أو يراه أمراً مكلفاً، أو يبخل به، ولا أبخل ممن يبخل بالسلام!.

يقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (إن أبخل الناس من بخل بالسلام).

وكلنا قد شاهد بأم عينه شخصاً يمر على جماعة، أو يدخل على جمع من الناس، دون أن يبدرهم بالسلام، وكأنه يعتبرهم خشب مسندة، أفلا يخلق به ان يسلم عليهم، ويلقاهم بوجه منبسط؟! وهل السلام يكلفه شيئا؟! 

وللسّلام آداب، الأولى بالمرء أن يأخذها بعين الإعتبار وهي قول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله): (يسلم الصغير على الكبير، ويسلم الواحد على الإثنين، ويسلم القليل على الكثير، ويسلم الراكب على الماشي، ويسلم المار على القائم، ويسلم القائم على القاعد) (8).

وكما أن اللقاء هو بداية التعامل بين شخصين، أو طرفين، فإن الوداع هو خاتمة المعاملة بينهما، ومن شأن هذه الخاتمة لكي تكون حسنة ان تُشفع بالاستغفار للنفس وللشخص الآخر، والدعاء له.

كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا ودع المؤمنين قال: (زودكم الله التقوى، ووجهكم الى كل خير، وقضى لكم كل حاجة، وسلّم لكم دينكم ودنياكم، وردكم اليّ سالمين) (9).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) بحار الأنوار، ج76، ص5.

(2) المصدر السابق، ص3.

(3) المصدر السابق، ص3.

(4) المصدر السابق، ص12.

(5) المصدر السابق، ص12 العالم: الخلق كله.

(6) بحار الأنوار، ج78، ص243.

(7) كنز العمال، خ 25265.

(8) کنز العمال، خ 25321.

(9) تنبيه الخواطر، ص261.