الاحتجاج بخلق السموات والأرض

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16325 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تشخيص (Poly( N-Sodium Maleimide

2024-04-24

تحضير Poly Maleimide sodium salt

2024-04-24

بلمرة Substituted Sulfonamido Maleimide,N-Substituted Sulfonate Maleimide-N

2024-04-24

تحضيرN-Substituted Sulfonate Maleimide

2024-04-24

علي مع الحق والحق مع علي

2024-04-23

صفات المتقين / لا يشمت بالمصائب

2024-04-23

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

الاحتجاج بخلق السموات والأرض

5112

08:16 صباحاً التاريخ: 9-06-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 57- 58

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

العبادة والتأله

التاريخ: 25-09-2014

4549

الله لا يستعلم عباده لأنه علّام الغيوب

التاريخ: 15/9/2022

980

الجنّة والنار

التاريخ: 6-4-2016

4343

الغافر - الغفور - الغفّار - العفوّ - التوّاب – الجبّار.

التاريخ: 17-12-2015

8057

قوله سبحانه {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمٰاوٰاتِ والْأَرْضِ واخْتِلٰافِ اللَّيْلِ والنَّهٰارِ لَآيٰاتٍ لِأُولِي الْأَلْبٰابِ} [آل عمران : 190] .

وجه الاحتجاج بخلق السماوات على الله - تعالى - ولم يثبت - بعد - أنها مخلوقة أن تعاقب الضياء والظلام ، يدل على حدوث الأجسام . ثم إنها على تقدير كونها مخلوقة قيل الاستدلال به ، لأن الحجة به ، قامت عليه من حيث إنها لم تنفك من المعاني المحدثة.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .