قوله سبحانه : {ولَو قٰاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبٰارَ} [الفتح : 22] .

في هذه الآية ، دلالة على أنه يعلم ما لم يكن أن لوكان كيف يكون . وفيه إشارة إلى أن المعدوم ، معلومٌ .

وقال الموبد لهشام بن الحكم : أحول الدنيا شي‌ءٌ ؟ قال : لا . قال : فإن أخرجت يدك من الدنيا ، فثم شي‌ء يردها ؟ قال : ليس شي‌ءٌ يردُّ يدك ، ولا شي‌ء يخرج يدك . قال : فكيف أعرفُ هذا ؟

قال : يا موبذ [لو كنت] أنت ، وأنا على طرف الدنيا ، فقلت لك : يا موبذ إني لا أرى شيئا ، فقلت : ولم [لا] ترى ؟ فقلتُ : لأنه ليس - هاهنا - ظلام يمنعني . فقلت : يا هشام ، إني لا أرى شيئا ، فقلتُ : ولم لا ترى ؟ فقلت : ليس لي ضياء أنظر به . فهل تكافأت المسألتان في التناقض ؟ قال : نعم .

قال : فإذا تكافأتا في التناقض ، لم لا تتكافأ في الإبطال أن ليس  شي‌ءٌ . فأشار الموبذ بيده : أن أصبت (1).

_________________

1. العقد الفريد ، 2 : 224 .