إطاعة غير الله إشراك

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 12312 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

هل تتشابه الة وضع البيض في جميع الحشرات؟

18 / 1 / 2021

الكايلوميكرونات Chylomicrons

18 / 1 / 2021

البروتينات الدهنية في البلازما

الفوسفاتيدات النتروجينية

التاريخ / 24-12-2018

الأفعال التي تنصب مفعولين

23 / كانون الاول / 2014 م

الجملة الإنشائية وأقسامها

انواع التمور في العراق

27 / 5 / 2016

معاني صيغ الزيادة

17 / شباط / 2015 م

إطاعة غير الله إشراك

3150

02:35 صباحاً التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص 191-192

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

أين تقع الجنة والنار ؟

التاريخ: 30 / 3 / 2016

6090

التقوى الديني و درجاته

التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م

3126

إرادة الله ومشيئة العباد

التاريخ: 3 / 12 / 2015

3095

انقسامات الاسماء الحسنى

التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م

3146

قوله سبحانه : {قُلْ يٰا أَهْلَ الْكِتٰابِ تَعٰالَوْا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَوٰاءٍ بَيْنَنٰا وبَيْنَكُمْ} [آل عمران : 64] الآية .

لما نزلت هذه الآية‌ ، قال عدي (1) بن حاتم : ما كنا نعبدهم يا رسول الله .

فقال -عليه السلام- أما كانوا يحلون لكم ويحرمون فتأخذون بقولهم ؟ قال : نعم .

فقال -عليه السلام- : هو ذاك‌ .

قال الصادق (2) -عليه السلام- في هذه الآية : والله ما صلوا ولا صاموا ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم وهم لا يشعرون‌ .

___________________

1. المسترشد في إمامه علي بن أبي طالب - عليه السلام- : 139 . مجمع البيان 1 : 455 .

2. الكافي 1 : 53 ، 2 : 398 . شرح عقائد الصدوق أو تصحيح الاعتقاد : 219 مجمع البيان 1 : 455 .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .