الصفات الحميدة تقابلها الحالات السيئة ، وتفسدها الصفات المنافية

لها ، فالشجاعة مثلا يفسدها الخوف ؛ لأنه ينافيها ولا يمكن الجمع بين المتنافيين في النفس وكذا القناعة ينافيها الحرص والجشع ، كما أن الزهد ينافيه طول الأمل، وكذا غيرها من الصفات.

والإخلاص ينافيه أمور كثيرة؛ لأن سبب الإخلاص لله تعالى المعرفة والخوف، فإذا زال أحدهما لم يتحقق الإخلاص . وأهم ما ينافي الإخلاص أمور :

منها : الرياء - نستجير بالله العظيم منه - فعن نبينا الأعظم (صلى الله عليه واله) عن الله تعالى في القدسيات : " انا أغنى الشركاء ، من أشرك معي غيري تركته لغيري "، وعنه (صلى الله عليه واله) : " أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الخفي ، وهو الريا " ، وغيرهما من الروايات ، وأنه دقيق جدا ، " أدق من دبيب النمل في صخرة ملساء " ، وسببه حب الدنيا بأقسامه ، وللتخلص منه طرق كثيرة لا يسع المجال للتعرض لها.

ومنها : العجب بالعمل ، فإنه مناف للإخلاص وقادح في كمال العمل ، وقد ورد في ذمه روايات كثيرة.

ومنها : الاستهانة بالعمل - تحقيره - كما دلت عليه روايات كثيرة.

ومنها : الإيكال في الأمور على غيره تعالى ، سواء كان على النفس أو غيرها.

ومنها: التعمق في حكمة الاشياء والبحث عن حكم الاحكام الشرعية ، فإنه مناف للإخلاص ، كما دل عليه بعض الروايات ؛ فعن نبينا الأعظم (صلى الله عليه واله) " إياكم والغلو في الدين " ، أي : البحث عن عللها وغوامض متعبداتها ، وعن بعض مشايخنا من أهل العرفان ادعاء التجربة في ذلك.

ومنها : عدم الثقة بالله العظيم ، فإن ذلك مناف للإيمان ، فكيف بالإخلاص ، وإنه من المعاصي الكبيرة على ما فضل في محله .

وهناك أمور أخرى منافية للإخلاص ، ذكرها علماء الأخلاق ومشايخ العرفان في كتبهم ورسائلهم ، ومن شاءا فليرجع إليها.