لقد وردت في مختلف مصادر الحديث والتفسير روايات كثيرة عن زهد أئمة الإسلام العظماء ، ومن جملتها : جاء في حديث ان عمر أتى يوما رسول الله (صلى الله عليه واله) في مشربة أم إبراهيم – وهو موضع قرب المدينة – وكان مضطجعا على حصير من الخوص ، وجزء من بدنه الشريف على التراب ، وكانت تحت رأسه وسادة من ليف النخل ، فسلم وجلس ، وقال : أنت نبي الله وأفضل خلقه ، هذا كسرى وقيصر ينامان على أسرة الذهب وفرش الديباج والحرير ، وأنت على هذا الحال ؟!

فقال (صلى الله عليه واله) : "أولئك قوم عجلت طيباتهم وهي وشيكة الانقطاع ، وانا اخرت لنا طيباتنا"(1).

ونقرأ في حديث آخر عن الإمام الباقر (عليه السلام) انه اتى يوما بحلوى ، فامتنع من تناولها ، فقالوا : اتراها حراما ؟ 

قال : "لا ، ولكني اخشى ان تتوق نفسي فأطلبه ، ثم تلا هذه الاية : {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} [الأحقاف : 20](2).

وجاء في حديث آخر : "أن امير المؤمنين (عليه السلام) اشتهى كبدا مشوية على خبزة لينة ، فأقام حولا يشتهيها ، وذكر ذلك للحسن (عليه السلام) وهو صائم يوما من الأيام فصنعها  له ، فلما اراد ان يفطر قربها إليه ، فوقف سائل بالباب ، فقال : يا بني احملها إليه ، لا تقرأ صحيفتنا غدا : {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا } [الأحقاف : 20](3).

وعن  الإمام الصادق (عليه السلام) قال :  دخل رسول الله على فاطمة (عليها السلام) وعليها كساء من خلة الإبل وهي تطحن بيدها وترضع ولدها فدمعت عينا رسول الله لما أبصرها فقال : "يا بنتاه تعجلي مرارة الدنيا بحلاوة الاخرى فقد انزل الله علي ولسوف يعطيك ربك فترضى". (4)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- تفسير مجمع البيان : 9 / 88 .

2- تفسير البرهان : 4 / 175 ، ذيل الاية  20 من سورة الاحقاف.

3- سفينة البحار ، الجزء الثاني ، مادة كبد.

4- تفسير مجمع البيان : 10 / 505 .