أحاديث وروايات المعصومين الاربعة عشر/أهل البيت (عليهم السلام)/ظلامة أهل البيت (عليهم السلام) ومصائبهم والبكاء والحزن عليهم/الإمام السجاد (عليه السلام)
عبيد الله بن
الفضل بن محمد بن هلال عن سعيد بن محمد ، عن محمد ابن سلام الكوفي، عن أحمد بن
محمد الواسطي ، عن عيسى بن أبى شيبة القاضي ، عن نوح بن دراج ، عن قدامة بن زايدة
، عن أبيه قال : قال علي بن الحسين عليهما السلام : بلغني يا زايدة أنك تزور قبر
أبي عبد الله عليه السلام أحيانا؟ فقلت : إن ذلك لكما بلغك ، فقال لي : فلماذا
تفعل ذلك ولك مكان عند سلطانك الذي لا يحتمل أحدا على محبتنا وتفضيلنا وذكر
فضائلنا ، والواجب على هذه الامة من حقنا؟ فقلت : والله ما أريد بذلك إلا الله
ورسوله ، ولا أحفل بسخط من سخط ، ولا يكبر في صدري مكروه ينالني بسببه ، فقال:
والله إن ذلك لكذلك ، يقولها ثلاثا وأقولها ثلاثا فقال : أبشر ثم أبشر ثم أبشر فلأخبرنك
بخبر كان عندي في النخب المخزونة.
إنه لما أصابنا
بالطف ما أصابنا ، وقتل أبي عليه السلام ، وقتل من كان معه من ولده وإخوته وساير
أهله ، وحملت حرمه ونساؤه على الاقتاب يراد بنا الكوفة ، فجعلت أنظر إليهم صرعى ،
ولم يواروا ، فيعظم ذلك في صدري ، ويشتد لما أرى منهم قلقي فكادت نفسي تخرج ،
وتبينت ذلك مني عمتي زينب بنت على الكبرى ، فقالت مالي أراك تجود بنفسك يا بقية
جدي وأبي وإخوتي؟ فقلت : وكيف لا أجزع ولا أهلع ، وقد أرى سيدي وإخوتي وعمومتي
وولد عمي وأهلي مصرعين بدمائهم مرملين بالعراء ، مسلبين لا يكفنون ولا يوارون ،
ولا يعرج عليهم أحد ، ولا يقربهم بشر ، كأنهم أهل بيت من الديلم والخزر.
فقالت : لا
يجزعنك ما ترى فوالله إن ذلك لعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله إلى جدك
وأبيك وعمك ، ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الامة لا تعرفهم فراعنة هذه الارض ،
وهم معروفون في أهل السماوات أنهم يجمعون هذه الاعضاء المتفرقة فيوارونها ، وهذه
الجسوم المضرحة وينصبون لهذا الطف علما لقبر أبيك سيد الشهداء عليه السلام لا
يدرس أثره ، ولا يعفو رسمه ، على كرور الليالي والايام وليجتهدن أئمة الكفر وأشياع
الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهورا وأمره إلا علوا.
فقلت : وما هذا
العهد وما هذا الخبر؟ فقالت : حدثتني أم أيمن أن رسول الله (ص) زار منزل فاطمة
عليها السلام في يوم من الايام ، فعملت له حريرة صلى الله عليهما ، وأتاه علي
عليه السلام بطبق فيه تمر ثم قالت ام أيمن : فأتيتهم بعس فيه لبن وزبد ، فأكل
رسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام من تلك الحريرة ، وشرب
رسول الله صلى الله عليه وآله وشربوا من ذلك اللبن ، ثم أكل وأكلوا من ذلك
التمر والزبد ، ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وآله يده وعلي عليه السلام يصب
عليه الماء.
فلما فرغ من غسل
يده مسح وجهه ثم نظر إلى علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام نظرا عرفنا فيه
السرور في وجهه ، ثم رمق بطرفه نحو السماء مليا ثم وجه وجهه نحو القبلة وبسط يديه
ودعا ، ثم خر ساجدا وهو ينشج ، فأطال النشوج وعلا نحيبه ، وجرت دموعه ، ثم رفع
رأسه وأطرق إلى الارض ودموعه تقطر كأنها صوب المطر ، فحزنت فاطمة وعلي والحسن والحسين
وحزنت معهم لما رأينا من رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهبناه أن نسأله حتى
إذا طال ذلك ، قال له علي وقالت له فاطمة: ما يبكيك يا رسول الله لا أبكى الله
عينيك ، فقد أقرح قلوبنا ما نرى من حالك؟
فقال : يا أخي
سررت بكم سرورا ما سررت مثله قط وإني لأنظر إليكم وأحمد الله على نعمته علي فيكم ،
إذ هبط علي جبرئيل فقال يا محمد إن الله تبارك وتعالى اطلع على ما في نفسك وعرف
سرورك بأخيك وابنتك وسبطيك ، فأكمل لك النعمة ، وهناك العطية بأن جعلهم وذرياتهم
ومحبيهم وشيعتهم معك في الجنة لا يفرق بينك وبينهم يحبون كما تحبى ، ويعطون كما
تعطى ، حتى ترضى وفوق الرضا ، على بلوى كثيرة تنالهم في الدنيا ; ومكاره تصيبهم
بأيدي أناس ينتحلون ملنك ويزعمون أنهم من أمتك براء من الله ومنك خبطا خبطا ،
وقتلا قتلا ، شتى مصارعهم ، نائية قبورهم ، خيرة من الله لهم ، ولك فيهم ، فاحمد
الله عزوجل على خيرته وارض بقضائه ، فحمدت الله ورضيت بقضائه بما اختاره لكم.
ثم قال جبرئيل :
يا محمد إن أخاك مضطهد بعدك ، مغلوب على أمتك ، متعوب من أعدائك ، ثم مقتول بعدك
يقتله أشر الخلق والخليقة ، وأشقى البرية ، نظير عاقر الناقة ببلد تكون إليه هجرته
، وهو مغرس شيعته وشيعة ولده ، وفيه على كل حال يكثر بلواهم ويعظم مصابهم.
وإن سبطك هذا
وأومأ بيده إلى الحسين عليه السلام مقتول في عصابة من ذريتك وأهل بيتك ، وأخيار
من أمتك ، بضفة الفرات ، بأرض تدعى كربلاء من أجلها يكثر الكرب والبلاء على أعدائك
وأعداء ذريتك ، في اليوم الذي لا ينقضي كربه ولا تفني حسرته ، وهي أطهر بقاع الارض
وأعظمها حرمة ، وإنها لمن بطحاء الجنة ، فاذا كان ذلك اليوم الذي يقتل فيه سبطك
وأهله ، وأحاطت بهم كتائب أهل الكفر واللعنة ، تزعزعت الارض من أقطارها ، ومادت
الجبال وكثر اضطرابها واصطفقت البحار بأمواجها ، وماجت السماوات بأهلها ، غضبا لك
يا محمد ولذريتك واستعظاما لما ينتهك من حرمتك ، ولشر ما تكافى به في ذريتك وعترتك
، ولا يبقى شيء من ذلك إلا استأذن الله عزوجل في نصرة أهلك المستضعفين المظلومين.
الذين هم حجة
الله على خلقه بعدك فيوحي الله إلى السماوات والارض والجبال والبحار من فيهن : إني
أنا الله الملك القادر الذي لا يفوته هارب ، ولا يعجزه ممتنع ، وأنا أقدر فيه على
الانتصار والانتقام ، وعزتي وجلالي لأعذبن من وتر رسولي وصفيي ، وانتهك حرمته وقتل
عترته ، ونبذ عهده وظلم أهله عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين.
فعند ذلك يضج كل
شيء في السموات والارضين ، بلعن من ظلم عترتك واستحل حرمتك ، فاذا برزت تلك
العصابة إلى مضاجعها ، تولى الله عزوجل قبض أرواحها بيده ، وهبط إلى الارض ملائكة
من السماء السابعة ، معهم آنية من الياقوت والزمرد ، مملوءة من ماء الحياة ، وحلل
من حلل الجنة ، وطيب من طيب الجنة ، فغسلوا جثثهم بذلك الماء ، وألبسوها الحلل ،
وحنطوها بذلك الطيب وصلى الملائكة صفا صفا عليهم.
ثم يبعث الله
قوما من أمتك لا يعرفهم الكفار لم يشركوا في تلك الدماء بقول ولا فعل ولا نية ،
فيوارون أجسامهم ، ويقيمون رسما لقبر سيد الشهداء بتلك البطحاء يكون علما لأهل الحق ، وسببا للمؤمنين
إلى الفوز ، وتحفه ملائكة من كل سماء مائة ألف ملك في كل يوم وليلة ، ويصلون عليه
ويسبحون الله عنده ويستغفرون الله لزواره ، ويكتبون أسماء من يأتيه زائرا من امتك
متقربا إلى الله وإليك بذلك ، وأسماء آبائهم وعشائرهم وبلدانهم ، ويسمون في وجوههم
بميسم نور عرش الله : « هذا زائر قبر خير الشهداء وابن خير الانبياء » فاذا كان
يوم القيامة سطع في وجوههم من أثر ذلك الميسم نور تغشى منه الابصار ، يدل عليهم
ويعرفون به.
وكأني بك يا
محمد بيني وبين ميكائيل وعلي أمامنا ، ومعنا من ملائكة الله مالا يحصى عدده ، ونحن
نلتقط من ذلك الميسم في وجهه من بين الخلائق ، حتى ينجيهم الله من هول ذلك اليوم
وشدائده ، وذلك حكم الله وعطاؤه لمن زار قبرك يا محمد أو قبر أخيك أو قبر سبطيك ،
لا يريد به غير الله عزوجل وسيجد أناس حقت عليهم من الله اللعنة والسخط أن يعفوا
رسم ذلك القبر ويمحوا أثره ، فلا يجعل الله تبارك وتعالى لهم إلى ذلك سبيلا.
ثم قال رسول
الله صلى الله عليه وآله : فهذا أبكاني وأحزنني ، قالت زينب : فلما ضرب ابن
ملجم لعنه الله أبي عليه السلام ورأيت أثر الموت منه ، قلت له يا أبه حدثتني أم
أيمن بكذا وكذا. وقد أحببت أن أسمعه منك ، فقال يا بنية الحديث كما حدثتك أم أيمن
، وكأنى بك وببنات أهلك سبايا بهذا البلد ، أذلاء خاشعين ، تخافون أن يتخطفكم
الناس ، فصبرا ، فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة ، ما لله على الأرض يومئذ ولي غيركم
وغير محبيكم وشيعتكم.
ولقد قال لنا
رسول الله صلى الله عليه وآله حين أخبرنا بهذا الخبر : أن إبليس في ذلك اليوم
يطير فرحا ، فيجول الارض كلها في شياطينه وعفاريته ، فيقول : يا معشر الشياطين قد
أدركنا من ذرية آدم الطلبة ، وبلغنا في هلاكهم الغاية ، وأورثناهم السوء إلا من
اعتصم بهذه العصابة ، فاجعلوا شغلكم بتشكيك الناس فيهم ، وحملهم على عداوتهم
وإغرائهم بهم وبأوليائهم ، حتى تستحكم ضلالة الخلق وكفرهم ، ولا ينجو منهم ناج «
ولقد صدق عليهم إبليس ظنه » وهو كذوب إنه لا ينفع مع عداوتكم عمل صالح ، ولا يضر
مع محبتكم وموالاتكم ذنب غير الكبائر.
قال زائدة : ثم
قال علي بن الحسين عليهما السلام بعد أن حدثني بهذا الحديث : خذه إليك ، وأما لو
ضربت في طلبه آباط الابل حولا لكان قليلا.
المصدر : بحار الأنوار
المؤلف : العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي
الجزء والصفحة : جزء 28 / صفحة [ 55 ]
تاريخ النشر : 2025-07-19
أحاديث وروايات عامة
تأثير الخلل في الحاضنة على سوء تلقي الدين
السجن والسجين والسجان
العنوان سرّ الكتاب
EN