اسمه :

عبد اللّه بن الصلت التَّيْميّ بالولاء، المحدّث أبو طالب القمّيّ(... ـ ...).

أقوال العلماء فيه :

ـ قال النجاشي : " عبدالله بن الصلت أبوطالب القمي مولى بني تيم اللات ابن ثعلبة ، ثقة ، مسكون إلى روايته ، روى عن الرضا ( عليه السلام ) ، يعرف له كتاب التفسير ، أخبرني عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا علي ابن عبدالله بن الصلت ، عن أبيه " .

ـ عده الشيخ الطوسي في رجاله ( تارة ) في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، قائلا : " عبدالله بن الصلت ، يكنى أبا طالب ، مولى بني تيم الله بن ثعلبة ، ثقة " . و( أخرى ) في أصحاب الجواد ( عليه السلام ) ، قائلا : " عبدالله بن الصلت أبو طالب القمي مولى الربيع " .

ـ عده البرقي أيضا في أصحاب الرضا والجواد ( عليهما السلام ) .

ـ قال الصدوق قدس سره في أول كتاب كمال الدين وخطبته ، بعد ذكر من ورد إليه من بخاري في نيشابور وبيان فضله وجلالته من آل بيت الصلت القمي .

" وكان أحمد بن محمد بن عيسى في فضله وجلالته يروي عن أبي طالب عبدالله بن الصلت القمي رضي الله عنه ، وبقي ( أبوطالب ) حتى لقيه محمد ابن الحسن الصفار وروى عنه " .

نبذه من حياته :

كان محدثاً، ثقة، مسكوناً إلى روايته، أخذ العلم عن الاِمام أبي الحسن الرضا - عليه السلام - ، وأدرك الاِمام أبا جعفر الجواد - عليه السلام - ، وبقي حتى لقيه محمد بن الحسن الصفار (المتوفى 290 هـ) وروى عنه، كان شاعراً، كتب إلى الاِمام الجواد بأبيات شعر، رثى فيها أباه الاِمام الرضا - عليه السلام - وسأله الاِذن أن يقول فيه، فقطع - عليه السلام - الشعر وحبسه ،وكتب في صدر ما بقي من القرطاس: قد أحسنت فجزاك اللّه خيراً، وقد وقع المترجَم في اسناد جملة من الروايات عن أئمّة أهل البيت عليهم السَّلام تبلغ أكثر من ثلاثة وستين مورداً .

وقال الكشي  : " أبوطالب القمي واسمه عبدالله بن الصلت ، قال محمد بن مسعود : أبوطالب لم يدرك سديرا .

محمد بن مسعود ، قال : حدثني حمدان النهدي ، قال : حدثنا أبوطالب القمي ، قال : كتبت إلى أبي جعفر ابن الرضا يأذن لي أن أندب أبا الحسن – أعني أباه - ، قال : فكتب أن اندبني واندب أبي .

علي بن محمد ، قال : حدثني محمد بن عبدالجبار ، عن أبي طالب القمي ، قال : كتبت إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) بأبيات شعر وذكرت فيها أباه ، وسألته أن يأذن لي أن أقول فيه ، فقطع الشعر وحبسه ، وكتب في صدر ما بقي من القرطاس : قد أحسنت فجزاك الله خيرا " .

روى عن علي بن يحيى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . تفسير القمي : سورة الفاتحة ، في تفسير قوله تعالى : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

بقي هنا شيء وهو:

 أنه حيث لم يعدوا عبدالله بن الصلت من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) ، يوهم أنه لم يدرك زمانه ( عليه السلام ) ، لكن الامر ليس كذلك ، فقد تقدم في ترجمة زكريا بن آدم روايته عن الجواد ( عليه السلام ) في آخر عمره ، كما تقدم عن الصدوق بقاء عبدالله بن الصلت إلى أن لقيه الصفار وروى طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد اثنين وعشرين رواية .

أثاره:

له كتاب التفسير، يرويه عنه ابنه عليّ. *

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج11/رقم الترجمة 6939، وموسوعة طبقات الفقهاء ج335/3.

مواضيع ذات صلة

محمد بن إسماعيل.

علي بن حديد.

سهل بن زياد الآمدي.

أحمد بن هلال العبرتائي.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محسن بن أحمد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثالث).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثاني).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الأوّل).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / علي بن أحمد بن أشيم.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / سهل بن زياد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحكم بن مسكين.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحسين بن يزيد النوفلي.