علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
العباس بن موسى
المؤلف:
اللجنة العلمية
المصدر:
معجم رجال الحديث - موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة:
.......
29-8-2016
1622
اسمه:
العباس بن موسى أبو الفضل الورّاق(... ـ ...).
صاحب يونس نزل بغداد ومات بها. وقد ورد في بعض الروايات بعنوان :العباس بن موسى = العباس بن محمد الوراق = العباس بن موسى البغدادي = العباس الوراق .
أقوال العلماء فيه:
ـ قال النجاشي : " العباس بن موسى أبو الفضل الوراق ، ثقة ، نزل بغداد ، ومات بها ، وكان من أصحاب يونس ، له كتاب المتعة . أخبرنا علي بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد ابن محمد ، عن العباس به " .
ـ قال السيد الخوئي : تقدم عن الشيخ في رجاله بعنوان عباس بن محمد الوراق ، ولا شك في اتحادهما ، لكن المذكور في الروايات : العباس بن موسى الوراق ، والعباس الوراق ، ولم نجد رواية ذكر فيها العباس بن محمد الوراق ، فلا يبعد أن يكون تبديل كلمة ( موسى ) بكلمة ( محمد ) في كلام الشيخ من سهو القلم .
نبذه من حياته :
عُدّ من أصحاب الاِمام الرضا - عليه السلام - ، وروى عنه، ووقع في إسناد جملة من الروايات عن أئمّة أهل البيت - عليهم السلام - تبلغ اثنين وثلاثين مورداً.
أثاره :
له كتاب «المتعة».*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ينظر: معجم رجال الحديث ج10/رقم الترجمة 6212، وموسوعة طبقات الفقهاء ج300/3.