اسمه :

الحسين بن إشكيب المَرْوَزي، الخراساني، الشيخ أبو عبد اللّه القُمّيّ(... ـ كان حيّاً قبل 260 هـ)، خادم القبر  المقيم بسمرقند، وكش.

أقوال العلماء فيه :

ـ عُده الشيخ السبحانيّ من أصحاب الاِمامين الهاديّ والعسكريّ (عليمها السَّلام) .

ـ قال النجاشي : " الحسين بن إشكيب : شيخ لنا خراساني ثقة ، مقدم ،ذكره أبو عمرو في كتابه الرجال في أصحاب أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام ، روى عنه العياشي وأكثر واعتمد حديثه ، ثقة ثقة ثبت ، قال الكشي : هو القمي خادم القبر ، قال شيخنا : قال لنا أبوالقاسم جعفر بن محمد كتاب الرد على من زعم أن النبي صلى الله عليه وآله ، كان علي دين قومه والرد على الزيدية : للحسين بن إشكيب . حدثني بهما : محمد بن الوارث عنه ، وبهذا الاسناد كتابه النوادر . قال الكشي في رجال أبي محمد : الحسين بن إشكيب المروزي المقيم بسمرقند ، وكش ، عالم متكلم ، مؤلف للكتب " .

ـ عده الشيخ في رجاله ، في أصحاب الهادي (عليه السلام)  قائلا :" الحسين بن إشكيب القمي ، خادم القبر " .وفي أصحاب أبي محمد العسكري (عليه السلام )، قائلا : " الحسين بن إشكيب المروزي ، المقيم بسمرقند ، وكش : عالم ، متكلم مصنف للكتب " . وفي من لم يرو عنهم (عليهم السلام) قائلا : " الحسين بن إشكيب المروزي فاضل ، جليل ، متكلم ، مناظر ، صاحب تصانيف لطيف الكلام ، جيد النظر " .

ـ قال السيد الخوئي : الظاهر من كلام النجاشي أن الرجل واحد ، وكان على ما حكاه عن الكشي من أصحاب الهادي ، ومن أصحاب العسكري عليهما السلام وكان خراسانيا مقيما ، بقم ، وسمرقند ، وكش ، ولكن استظهر من كلام الشيخ تعددهما بل صريح ابن داود ، هو التعدد وأن من كان من أصحاب العسكري عليه السلام ، هو الحسين بن إشكيب بالسين المهملة ، وفي من لم يرو عنهم عليهم السلام ، هو الحسين بن إشكيب بالشين المعجمة وهو المقيم بسمرقند ، وكش .

ثم قال السيد الخوئي : أما ما ذكره ابن داود ، فلا يمكن تصديقه ، لان نسخ النجاشي والرجال متفقة على ضبط الكلمة بالشين المعجمة ، دون السين على أنه لو كان الحسين بن إشكيب ، رجلا آخر ، وهو مؤلف للكتب ، لعنونه النجاشي مستقلا ، وبهذا يظهر اتحادهما أيضا ، ويؤكده إستبعاد التعدد في نفسه ، فان التسمية بإشكيب تسمية نادرة ، فيبعد أن يكون المسمى بهذا الاسم شخصين ، لكل منهما ولد اسمه الحسين في طبقة واحدة ولكل منهما كتاب وتأليف .

وأما ذكر الشيخ إياه مرة في أصحاب الهادي عليه السلام ، وأخرى في أصحاب العسكري عليه السلام ، وثالثة في من لم يرو عنهم عليهم السلام مع الاختلاف في الترجمة في الجملة فلا دلالة فيه على التعدد ، كما وقع مثل ذلك في الرجال كثيرا .

ثم إن ترتيب الكشي الموجود في عصرنا خال عن ترجمة الرجل ، ولكن مقتضى نقل النجاشي ، وجوده في أصل الكشي .

نبذه من حياته :

كان فاضلاً، جليلاً، متكلّماً، فقيهاً، مناظراً، صاحب تصانيف، لطيف الكلام، جيد النظر. و يحتمل أنّه قبر فاطمة بنت الاِمام موسى بن جعفر - عليه السلام - ، وأُخت الاِمام عليّ الرضا عليه السَّلام التي لها قبر مشهور بقم يقصده الزائرون، روى عنه العياشي وأكثر واعتمد حديثه.

أثاره :

له من الكتب: كتاب الردّ على من زعم أنّ النبيّ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم كان على دين قومه، وكتاب النوادر، رواها عنه محمّد بن الوارث.*

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر : معجم رجال الحديث ج6/رقم الترجمة 3322، وموسوعة طبقات الفقهاء ج215/3.

مواضيع ذات صلة

محمد بن إسماعيل.

علي بن حديد.

سهل بن زياد الآمدي.

أحمد بن هلال العبرتائي.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محسن بن أحمد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثالث).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثاني).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الأوّل).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / علي بن أحمد بن أشيم.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / سهل بن زياد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحكم بن مسكين.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحسين بن يزيد النوفلي.