اسمه:

الحسن بن علي بن زياد البجلي، الكوفي(... ـ كان حياً 220 هـ)، الشيخ المحدّث الكبير أبو محمد الوشاء ، ويقال له الخزاز  وهو ابن بنت الياس الصيرفي، ولذلك عُرف أيضاً بـ (ابن بنت الياس).

أقوال العلماء فيه:

ـ قال النجاشي : " الحسن بن علي بن زياد الوشاء : بجلي كوفي ، قال أبو عمرو : ويكنى بأبي محمد الوشاء وهو ابن بنت إلياس الصيرفي الخزاز خير ، من أصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطائفة " .

ـ قال الشيخ: " الحسن بن علي الوشاء الكوفي - ويقال له الخزاز ويقال له ابن بنت إلياس - له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي الوشاء " .

ـ قال الشيخ  في رجاله في باب أصحاب الرضا (عليه السلام): " الحسن بن علي الخزاز ، ويعرف بالوشاء وهو ابن بنت إلياس يكنى أبا محمد ، وكان يدعي أنه عربي كوفي ، له كتاب " . وعده في أصحاب الهادي (عليه السلام) أيضا.

ـ ذكره البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام أيضا قائلا : " أبو محمد الحسن بن علي الوشاء بن زياد ابن بنت إلياس " . وعده من أصحاب الرضا والهادي عليهما السلام قائلا في الاول : الحسن بن علي الخزاز ، وفي الاخير : الحسن ابن علي الوشاء يلقب بربيع .

نبذه من حياته :

أخذ العلم عن الاِمام أبي الحسن الرضا - عليه السلام - وروى عنه وعن كبار المشايخ من أصحاب أئمّة أهل البيت كثيراً من الروايات، بلغت في الكتب الاَربعة أكثر من خمسمائة وثمانين مورداً ، وكان عيناً من عيون الشيعة، ووجهاً من وجوهها، وقد عُدّ من أصحاب الاِمام علي الهادي - عليه السلام – أيضاً،  روى الوشاء عن جده الياس أنّه لمّا حضرته الوفاة، قال: اشهدوا عليّ وليست ساعة الكذب هذه الساعة، لسمعت أبا عبد اللّه - عليه السلام - يقول: واللّه لا يموت عبد يحب اللّه ورسوله صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم ويتولّى الاَئمّة فتمسّه النار، ثم أعاد الثانية والثالثة من غير أن أسأله. وعن أحمد بن محمد بن عيسى، قال: خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث، فلقيت بها الحسن بن علي الوشاء، فسألته أن يخرج لي (إليّ) كتاب العلاء بن رزين القلاء، وأبان بن عثمان الاَحمر، فأخرجهما إلي، فقلت له: أحبّ أن تجيزهما لي، فقال لي: يا رحمك اللّه وما عجلتك؟ اذهب فاكتبهما واسمع من بعد، فقلت: لا آمن الحدثان، فقال: لو علمت أنّ هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه، فانّي أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد - عليه السلام - . وعده الشيخ في كتاب الغيبة في عنوان الواقفة من جملة من كان واقفا ثم رجع لما ظهر من المعجزات على يد الرضا عليه السلام الدالة على صحة إمامته ، فالتزم الحجة وقال بإمامته وإمامة من بعده من ولده .

ويؤيد ذلك ما رواه الكليني ، عن الحسين بن محمد ، عن الوشاء ، قال : أتيت خراسان وأنا واقف . . الحديث . الكافي : الجزء 1 ، كتاب الحجة 4 ، باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة 81 ، الحديث 12 . وما رواه الصدوق عن أبيه قال : حدثنا سعد بن عبدالله ، قال : حدثنا أبو الخير صالح بن أبي حماد عن الحسن بن علي الوشاء ، قال : كنت كتبت معي مسائل كثيرة قبل أن أقطع على أبي الحسن عليه السلام . . فعند ذلك قطعت عليه وتركت الوقف . العيون : الباب 55 .

وكيف كان فلا ينبغي الريب في جلالة الرجل ووثاقته .

أثاره :

ألّف الحسن الوشاء كتباً منها: كتاب ثواب الحجّ، وكتاب النوادر، وله مسائل الرضا - عليه السلام - .*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*ينظر: معجم رجال الحديث ج6/رقم الترجمة 2968، وموسوعة طبقات الفقهاء ج190/3.

مواضيع ذات صلة

محمد بن إسماعيل.

علي بن حديد.

سهل بن زياد الآمدي.

أحمد بن هلال العبرتائي.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محسن بن أحمد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثالث).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الثاني).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / محمد بن عيسى بن عبيد اليقطينيّ  (القسم الأوّل).

أحوال عدد من رجال الأسانيد / علي بن أحمد بن أشيم.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / سهل بن زياد.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحكم بن مسكين.

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحسين بن يزيد النوفلي.