تسجيل الدخول

تسجيل

التحديث الحضاري

المؤلف:  د. يسرى الجوهري

المصدر:  المضمون البشري في الجغرافيا

الجزء والصفحة:  ص 74 ـ 77

2026-08-03

56

من المصطلحات التي تستخدم كثير الإشارة للتغير الحضاري التحديث أو المعاصرة ويقصد بهذا المصطلح كل التغيرات الحضارية والاقتصادية والاجتماعية العالمية حيث تسعى المجتمعات المتطورة أو النامية في اكتساب بعض الصفات العامة للمجتمعات الصناعية المتقدمة ولكي تفهم هذه العملية يمكن النظر اليها من أربع عمليات فرعية أولها التكنولوجيا فمع التحديث تفسح بعض الأساليب الصناعية البسيطة المجال أمام تطبيق المعلومات التكنولوجية المتقدمة المستعارة أساسا من الغرب أما العملية الفرعية الثانية في التنمية الزراعية والتي تركز على الانتقال من الزراعة المعيشية إلى الزراعة التجارية فبدلا من زراعة محاصيل وتربية حيوانات خاصة بهم فحسب يتحول السكان لزراعة محاصيل نقدية مع الاقتصاد النقدى والأسواق لبيع منتجاتهم وشراء بضائعهم أما العملية الثالثة فهي التصنيع Industrialization وترتكز أساسا على احلال الطاقة الكهربائية والنوويه فى ادارة الآله بدلا من مواد الوقود التقليدية ، أما العامل الرابع فهو التحضر Urbanization الذي يرتبط أساسا بتحرك السكان من المحلات الريفية إلى المدن .
وما أن يأخذ التحديث مكانا حتى تتبعه تغيرات متعددة ففي عالم السياسة يبدأ ظهور الأحزاب السياسية ونوعا من الانتخابات مع نمو البيروقراطية وفي مجال التعليم تظهر فرص التوسع فيه وتنمو طبقة من السكان الأصلين المتعلمين ، كما يصبح الدين أقل أهمية في عديد من المناطق الفكرية والسلوكية ذلك بالإضافة إلى المعتقدات القديمة يقل تأثيرها كما أن الحقوق التقليدية والواجبات المرتبطة بالقرابة تقل بل قد تندثر ولا سيما حيث تتباعد المسافات بين صلة الرق وقد يواكب عملية التحديث بالإضافة إلى ما سبق ذكره ظاهرة على جانب كبير من الأهمية وتتمثل في الاختلافات التركيبية Structural differaenliation بين السكان .
ويمثل هنود البوبيلو Pueblo indians في جنوب شرق أمريكا الشمالية مثلاً حياً للحضارة التي تأثرت بالتحديث في غضون الفرن الأخير  فهنود البوبلو جماعات زراعية تقليدية يبلغ عددها ما يقرب من 200 ألف شخص قام بدراستهم عدد من الباحثين من بينهم ادوارد دوزير Edward P. Dozior وهو هندي الأصل وعلى الرغم من التأثير الأسباني والإنجليزي الذي ارتبط بالاستعمار وذلك لغضون أربعة قرون إلا أن الحضارة اليوبيلوية الأساسية قد قامت الكثير إزاء هذا الاستمرار وقد أرجح دوريل ذلك إلى النظام الأسرى الموجود لديهم وإلى طبيعة لغتهم الأصلية فنظام القرابة والارتباط لم يتأثر كثيراً ومن ثم فقد شكلت هذه العوامل نفس الشخصية على مدى السنين كما أنها استعمرت في توارث الأفراد لمعتقداتهم البوبيلوية على أي حال فيما عدا التأثيرات المادية والتكنولوجية الأساسية التي ارتبطت بالحضارة الانجليزية الأمريكية فقد فرضت عديد من التغيرات الحضارية على البوبيلو ومن ثم فليس من المستغرب أن بعض هذه التغيرات قد عدلت من النظام الاقتصادي لدى البويلو .
فنتيجة لوقوع هنود البوبيلو تحت السيادة الأمريكية الانجليزية فقد أصبح لدى الهنود وفرة من الزراعة المعيشية والتى تمثل حرفتهم الرئيسية ذلك بالاضافة إلى أنهم اقتبسوا من الغرب نظام الاقتصاد النقدى والتبادل ومع هذا التغير حدث تغير آخر في عديد من وجوه الحياة لدى البوبيلو فعلى سبيل المثال فقدت قرية البوديلو عديدا من صفاتها المرتبطة بالتكدس - حيث حلت المنازل الأسرية المنعزلة محل المساكن التقليدية المتجمعة التي تشبه الشقق كما أن بعض القرى الأكثر حداثة تشتمل على منازل شبه منازل الانجلو أمريكان والتي يعيش في كل منها أسره واحدة تمتلك جراج ملحق بالمنزل، وحديقة بها أشجار وأعناب كذلك فهناك عديد من القرى معدومة الكهرباء والمياه الجارية بالاضافة إلى الصرف الصحي .
أما عن الممتلكات الأسرية فتظهر بزيادة المركز الاجتماعي لعديد من البوبيلو فالأثاث الذي يوجد في المنزل الحديث للبوبيلو يشبه الأثاث الموجود في عديد من المنازل المعاصرة في أمريكا الشمالية فيلاحظ في منازل بوبيلو سانتا كلاريا Santa Clara في نيومكسيكو أن الأربال الهوائية antinnes لأجهزة التليفزيون عديدة كما هو الحال في الولايات المتحدة. وفي الحقيقة فقد حل جهاز التليفزيون في بعض القرى الهندية محل التجمع التقليدى لمجموعة من الأقارب في مكان ما للاستماع إلى القصص القديمة والاساطير، كما أن رسائل طحن الغلال القديمة مثل المانو Manou والميتانسى Metats قد انقرضت.
كذلك ظهرت الكراسي المصنوعة والوسائد المريحة جنبا إلى جنب في منازلهم كما اختفى من منازل الكثير منهم العمود الطويل الذي كان يتدلى من السقف ليوضع عليه ملابس وغطاءات العائلة وبينما ظل هنود البوبيلو يرتدون ملابسهم الناصعة الالوان إلا أنهم يشترون الآن حاجاتهم من دور البيع جاهزة بعد أن كانوا يصنعونها محلياً كذلك أخذت الثلاجات مكانا في حجرة خلفية صغيرة كانت تستخدم فيما سبق في تخزين الحبوب والبطيخ ذلك بالإضافة إلى أن الأنشطة المحرمة خلال فصل الحصاد السنوى حل محلها رحلات تسويقية بطيئة إلى السوق المحلي .
وفي كل قرى البوبيلو استخدمت السيارات كوسيلة للنقل بدلا من العربات التي تجرها الخيول ، وبينما استمرت الزراعة تمارس فى قطعة أرض صغيرة فإن العمل بأجر في المدن القريبة أصبح ظاهرة رئيسية فى حياة البوبيلو ومن ثم فلا يبدو أن الزراعة سوف تصبح غير حرفة أساسية لدى مدود البوبيلو والسبب في ذلك هو أن تفكير هنود البوبيلو ظل مرتبطاً بالعادات القديمة حيث يلجأ الهنود لزراعة نباتاتهم التقليدية الممثلة في الذرة والمحاصيل الحدائقية في قطع صغيرة من الأرض أكثر من الاتجاه لزراعة المحاصيل النقدية ويشبه استثمار الأرض استثمار تربية الحيوان حيث استخدام الة غريبة على طريقة حياة البوبيلو أمر غير مقبول .
وعلى الرغم من التغيرات المادية التي طرأت على حياة البوبيلو إلا أنهم حافظوا على حياتهم الجماعية وأبقوا على كثير من تنظيماتهم الاجتماعية فعدم الانفاق الذي يبدو كمنفعة عامة بين الهنود يمكن ملاحظته في المشاجرات العائلية التي نادراً ما تحطم القرابة وفي الواقع فإن عديداً من المجتمعات البوبيلو تشغل نفس المواقع التي شغلوها منذ عدة قرون قبل قدوم الأسبان ، وربما كان أحد الأسباب لطول حياة مجتمع البوبيلو يكمن في الطرق التي يتعامل بها الهنود مع سبب أخر أكثر أهمية لتعمير مجتمع البوبيلو وهو التمسك بطريقة حياتهم .