0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

مَن يُصلّى عليه

المؤلف:  الشيخ عبد الله المامقاني

المصدر:  مرآة الكمال

الجزء والصفحة:  ج3، ص 514

2026-07-13

17

+

-

20

المقام السابع: في الصلاة عليه‏ [أي: الميت]

والبحث فيه في أمور:

الأوّل: في من يُصلّى عليه:

وهو كلّ ميّت مظهر للشهادتين لا يعتقد خلاف ما يعلم من الدين ضرورة (1)، فلا تجب على جنازة الكافر بل لا تجوز.

وهل تجب على جنازة المخالف أم لا؟ وجهان، أحوطهما إن لم يكن أقوى هو الوجوب‏ (2).

وفي حكم المسلم الطفل الذي له حكم الإسلام بسبب التولّد من مسلم، أو مسلمة، أو سبي المسلم له، أو كونه ملقوطا في دار الإسلام بشرط أن يكون قد مضى عليه من عمره ست سنين، فلا تجب على من دونه من الأطفال وإن استحبّت على من ولد حيّا واستهلّ صارخا، ولا تستحب على من ولد ميتا وإن ولجته الروح قبل التولّد (3).

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) لأنّ من أنكر ما علم أنّه من الدين ضرورة وبداهة فهو كافر، والكافر لا تجوز الصلاة عليه، كما عليه المشهور.

(2) لأنّ الشارع المقدّس أمرنا بترتيب أحكام الاسلام عليه ظاهرا من صيانة دمه وماله وعرضه وطهارة مساورته وأحكام أخرى كثيرة، والقائل بوجوب الصلاة عليه ناظر إلى ما أشرنا إليه وإن كان في النفس من ذلك شيء ولا حول ولا قوة إلا باللّه.

(3) الأحكام المذكورة مسلمة عند الفقهاء بعنوان التبعية للمسلم، أمّا الشرط في مضيّ ستّ سنين على ولادة الطفل فالمشهور عليه، وهناك قول بأربعة أشهر، وللبحث مجال ليس هذا محلّه، راجع جواهر الكلام.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد