دية النساء الثلاث اللاعبات:  ذكر الشيخ المفيد في «الإرشاد» أنّه رُفع إلى أمير المؤمنين عليه السلام خبر جارية حملت جارية على عاتقها عبثاً ولعباً؛ فجاءت جارية اخرى، فقرصت الحاملة، فقمصت لقرصتها، فوقعت الراكبة، فاندقّت‏ عنقها وهلكت.

فحكم أمير المؤمنين عليه السلام أنهنّ شريكات في دمها وقضى على القارصة بثلث الدية، وعلى القامصة بثلثها، وأسقط الثلث الباقي لركوب الواقصة عبثاً القامصة (والنتيجة أنّ القارصة والقامصة تدفعان ثلثي الدية إلى ورثة الراكبة التي ماتت).

وبلغ الخبر بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فأمضاه وشهد له بالصواب.[1]

والقارصة هي المرأة التي تقرص. أمّا القَامِصة فهي التي تثب وتقفز. وأمّا الواقصة فهي الكاسرة.[2]

وروى ابن شهرآشوب هذه الرواية عن أبي عبيد في «غريب الحديث»، وعن ابن مهدي في «نزهة الأبصار» عن الأصبغ بن نُباتة.[3]

وروى ابن الأثير الجزريّ هذا الحديث في «النهاية» عن أمير المؤمنين عليه السلام في مادّة قَرَصَ، وقال: إنّهُ قَضَى في القَارِصَةِ والقَامِصَةِ والوَاقِصَةِ بِالدِّيَةِ أثْلَاثاً؛ ثمّ بيّن القصّة على هذا النحو: هنّ ثلاث جوار كُنّ يلعبن فتراكَبْن. فَقَرَصت السفلى الوسطى، فقَمصت، فسقطت العليا، فَوَقِصت عنقها. فجعل ثُلُثَي الدية على الثنتين، وأسقط ثلث العليا، لأنّها أعانت على نفسها.

ثمّ قال: جعل الزمخشريّ هذا الحديث مرفوعاً، وهو من كلام عليّ عليه السلام‏.[4]

ومراده حديث الزمخشريّ في «الفائق» إذ نقله مرسلًا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم).

وروى ابن بابويه، والشيخ الطوسيّ مضمون هذا الحديث عن محمّد بن أحمد بن يحيي، عن أبي عبد الله، عن محمّد بن عبد الله بن مهران، عن عمرو بن عثمان، عن أبي جميلة، عن سعد الإسكاف، عن الأصبغ بن نُباتة قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام في جارية ركبت جارية، فنخستها جارية اخرى، فقمصت المركوبة، فصرعت الراكبة، فماتت. فقضى بديتها نصفين بين الناخسة والمنخوسة.[5]

ومن الواضح أنّ الحكم في هذه الرواية يختلف عن الحكم السابق الذي ثلّث الإمام فيه الدية؛ ولكنّ هذه الرواية ضعيفة لوجود أبي جميلة، وهو المفضّل بن صالح، في سلسلة السند؛ وقد ضعّفه النجاشيّ؛ ونصّ ابن الغضائريّ على أنّه كان يضع الحديث.

وعلى هذا، فرواية المفيد مقدّمة مع إرسالها، وإن كان مصدرها من العامّة.

[1]  «الإرشاد» ص 108، الطبعة الحجريّة؛ ونقلها المجلسيّ في «بحار الأنوار» ج 9، ص 482. طبعة الكمبانيّ.

[2]  قَرَصَ يَقْرُصُ قَرْصاً: أخذ لحم أحد ولوي عليه بإصبعه فآلمه. وقال في «لغت نامه دهخدا»(/ معجم دهخدا): القرص إيلام شخص بضغط قسم من لحمه بين الإبهام والسبّابة. وقمص يقمص قمصاً: وثب وقفز. ووقص يَقِصُ وقصاً: كَسَرَ عَنقه.

[3]  «المناقب» ج 1، ص 487 و488، الطبعة الحجريّة.

[4]  «النهاية في غريب الحديث والأثر» ج 3، ص 40.

[5]  «من لا يحضره الفقيه» ج 4، ص 125، رقم 1 من باب نوادر الديات؛ و«تهذيب الأحكام» ج 10، ص 241، رقم 960 من باب الاشتراك في الجنايات.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي يقيم برنامجًا قرآنيًّا رمضانيًّا في جامعة الكوفة

الحلقة 21 من جائزة العميد القرآنية تشهد تأهل القارئ محمد حسن زاده من أفغانستان إلى المرحلة النهائية

موكب أهالي كربلاء يحيي ذكرى شهادة الإمام علي (عليه السلام) عند مرقده الطاهر

لليوم الثالث.. شعبة الخطابة تنظم مجالس العزاء لإحياء ذكرى شهادة الإمام علي (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

تأثير اللياقة البدنية على الدماغ

تجربة سريرية تظهر فوائد اللوز للمصابين بالسمنة

اكتشاف طريقة غير متوقعة لتقليل خطر الإصابة بالسكري

خمسة مؤشرات صحية مهملة قد تنقذ حياتك

المزيد

الآخبار التكنلوجية

علماء الجيولوجيا يفكون لغز الصدع العملاق تحت الماء في المحيط الأطلسي

تحذير جديد: الاحترار العالمي يتسارع وقد نكسر حاجز 1.5 درجة قبل 2030

الصين تكشف عن ألياف كربون تفوق قوة الفولاذ بـ10 مرات

الجهاز المناعي يظهر دورا غير متوقع في صحة العظام

المزيد

مواضيع ذات صلة

قضاء أمير المؤمنين عليه السلام في البقرة التي قتلت حماراً

في الأربعة الذين سقطوا في حفرة الأسد وماتوا

الحكم بإلحاق المولود بأحد المدَّعيينِ‏

دعاء رسول الله لأمير المؤمنين عليه السلام: اللهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ وثَبِّتْ لِسَانَهُ‏

مَن ذكر قضايا أمير المؤمنين عليه السلام من العلماء

لأمير المؤمنين عليه السلام المقام الأوّل في العلم بين الصحابة والامّة قاطبة

أبيات ابن فهد الهاشميّ والشيخ كاظم الازريّ، وخاتمة البحث‏

أحاديث تشابه مضمون الحديث: أنا مدينة العلم وعليّ بابها

مشايخ العامّة الذين رووا الحديث المأثور: أنا مدينة العلم وعليّ بابُها

الروايات الواردة حول مدينة الفقه‏

أشعار فحول العلماء في باب مدينة العلم: أمير المؤمنين عليه السلام‏

كلام الملّا عبد الرزّاق وصاحب تفسير «بيان السعادة» في الولاية