تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
كان عبد الله بن أبي خندقاً عظيماً في قبال الإسلام
المؤلف:
السيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ
المصدر:
معرفة الإمام
الجزء والصفحة:
ج10، ص291-292
2026-03-04
45
+
-
20
إنّنا نتصوّر أنّ جميع المهاجرين والأنصار كانوا عباداً مطيعين لأمر رسول الله، وكانوا ينتظرون صدور الأمر منه فحسب، ليسرعوا إلى تنفيذه بأنفسهم وقلوبهم. لا، ليس كذلك. فقد كان كثير منهم عتاة متمرّدين ذوي توجّهات عدوانيّة منتهكة، ولم يشكروا الله ورسوله على إسلامهم، إذ هاجر رسول الله من مكّة إلى المدينة، وواجه المصاعب والشدائد من أجل إرشادهم وإغاثتهم وهدايتهم، بل كانوا يمنّون على رسول الله أنّهم أسلموا، وأنّ الأنصار آووا المهاجرين، وأنّهم الذين فعلوا كذا وكذا من الأعمال. ولو لا ذلك الخُلق المحمّديّ الرفيع الذي نطق به القرآن الكريم، إذ قال: وإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ[1] لتفرّقوا عنه بأجمعهم، ولم يتمسّك أحد منهم بالإسلام. وكان نبيّنا العظيم بحراً من الرحمة، وإن كان تشبيهه بالبحر قاصراً حقّاً. فهو الذي طوّع اولئك الأعراب الجفاة المتعنّتين المستكبرين وذلّلهم. وكان على ما كان عليه من العفو والإغماض والإيثار والرحمة الواسعة كالبحر العميق المتلاطم الذي لم يلوّثه فم الكلب. ولم يتغيّر ولم يأسن ولم يصبح مضافاً بفعل ما تدخله من مكدّرات الحوادث والطعون المشينة.
وكان عبد الله بن أبي رجلًا ذا نفوذ وقدرة، ومال عظيم وثروة، وبيت مفتوح للقادمين، إذ كان يساعد المعوزين من الخزرج، ويرى نفسه رئيسهم ومقدّمهم. وله قصب السبق على الأوس. وكان ينظر إلى النبيّ نظرة ازدراء واستصغار واحتقار؛ وينظر إلى المؤمنين الفقراء نظرة امتهان وخفّة. ولم يستطيع أن يدرك تلك الروح العظيمة التي كان يتحلّى بها رسول الله، وتلك الدرجة الرفيعة، وجمال الخلوص، ولطافة الخلوة، وظرافة المماشاة والمداراة وعمله مع الله وخلقه. ونجد في كلّ زمان ومكان أنّ سواد الناس والعامّة من الهمج الرعاع كانوا تابعين لأمثال هؤلاء الأشخاص الذين يعتبرون رؤساء القوم ووجهاءهم وأعيان المحلّة والمدينة. ولو لا ما كان عليه رسول الله من رحابة الصدر، وعمق الإدراك، وعظم التحمّل والصبر الذي يزعزع الطود، لما ترك هؤلاء الأشخاص أحداً يقترب من الإسلام.
كان رسول الله يواجه أمثال هذه الشخصيّات المستكبرة، فما عساه أن يفعل؟ وهل كان بمقدوره أن يصدر حكم الإعدام بحقّ هؤلاء؟ أبداً أبداً. فهم الذين كانوا يقلبون المدينة على النبيّ، كما فعلوا ذلك سرّاً وتعاونوا مع اليهود والمشركين وحرّضوهم على حرب رسول الله والمؤمنين.
[1] الآية 4، من السورة 68: القلم.
الاكثر قراءة في مواضيع عامة في القصص القرآنية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
مواضيع ذات صلة
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
