

تأملات قرآنية

مصطلحات قرآنية

هل تعلم


علوم القرآن

أسباب النزول


التفسير والمفسرون


التفسير

مفهوم التفسير

التفسير الموضوعي

التأويل


مناهج التفسير

منهج تفسير القرآن بالقرآن

منهج التفسير الفقهي

منهج التفسير الأثري أو الروائي

منهج التفسير الإجتهادي

منهج التفسير الأدبي

منهج التفسير اللغوي

منهج التفسير العرفاني

منهج التفسير بالرأي

منهج التفسير العلمي

مواضيع عامة في المناهج


التفاسير وتراجم مفسريها

التفاسير

تراجم المفسرين


القراء والقراءات

القرآء

رأي المفسرين في القراءات

تحليل النص القرآني

أحكام التلاوة


تاريخ القرآن

جمع وتدوين القرآن

التحريف ونفيه عن القرآن

نزول القرآن

الناسخ والمنسوخ

المحكم والمتشابه

المكي والمدني

الأمثال في القرآن

فضائل السور

مواضيع عامة في علوم القرآن

فضائل اهل البيت القرآنية

الشفاء في القرآن

رسم وحركات القرآن

القسم في القرآن

اشباه ونظائر

آداب قراءة القرآن


الإعجاز القرآني

الوحي القرآني

الصرفة وموضوعاتها

الإعجاز الغيبي

الإعجاز العلمي والطبيعي

الإعجاز البلاغي والبياني

الإعجاز العددي

مواضيع إعجازية عامة


قصص قرآنية


قصص الأنبياء

قصة النبي ابراهيم وقومه

قصة النبي إدريس وقومه

قصة النبي اسماعيل

قصة النبي ذو الكفل

قصة النبي لوط وقومه

قصة النبي موسى وهارون وقومهم

قصة النبي داوود وقومه

قصة النبي زكريا وابنه يحيى

قصة النبي شعيب وقومه

قصة النبي سليمان وقومه

قصة النبي صالح وقومه

قصة النبي نوح وقومه

قصة النبي هود وقومه

قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف

قصة النبي يونس وقومه

قصة النبي إلياس واليسع

قصة ذي القرنين وقصص أخرى

قصة نبي الله آدم

قصة نبي الله عيسى وقومه

قصة النبي أيوب وقومه

قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله


سيرة النبي والائمة

سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام

سيرة الامام علي ـ عليه السلام

سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله

مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة


حضارات

مقالات عامة من التاريخ الإسلامي

العصر الجاهلي قبل الإسلام

اليهود

مواضيع عامة في القصص القرآنية


العقائد في القرآن


أصول

التوحيد

النبوة

العدل

الامامة

المعاد

سؤال وجواب

شبهات وردود

فرق واديان ومذاهب

الشفاعة والتوسل

مقالات عقائدية عامة

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية


التفسير الجامع


حرف الألف

سورة آل عمران

سورة الأنعام

سورة الأعراف

سورة الأنفال

سورة إبراهيم

سورة الإسراء

سورة الأنبياء

سورة الأحزاب

سورة الأحقاف

سورة الإنسان

سورة الانفطار

سورة الإنشقاق

سورة الأعلى

سورة الإخلاص


حرف الباء

سورة البقرة

سورة البروج

سورة البلد

سورة البينة


حرف التاء

سورة التوبة

سورة التغابن

سورة التحريم

سورة التكوير

سورة التين

سورة التكاثر


حرف الجيم

سورة الجاثية

سورة الجمعة

سورة الجن


حرف الحاء

سورة الحجر

سورة الحج

سورة الحديد

سورة الحشر

سورة الحاقة

الحجرات


حرف الدال

سورة الدخان


حرف الذال

سورة الذاريات


حرف الراء

سورة الرعد

سورة الروم

سورة الرحمن


حرف الزاي

سورة الزمر

سورة الزخرف

سورة الزلزلة


حرف السين

سورة السجدة

سورة سبأ


حرف الشين

سورة الشعراء

سورة الشورى

سورة الشمس

سورة الشرح


حرف الصاد

سورة الصافات

سورة ص

سورة الصف


حرف الضاد

سورة الضحى


حرف الطاء

سورة طه

سورة الطور

سورة الطلاق

سورة الطارق


حرف العين

سورة العنكبوت

سورة عبس

سورة العلق

سورة العاديات

سورة العصر


حرف الغين

سورة غافر

سورة الغاشية


حرف الفاء

سورة الفاتحة

سورة الفرقان

سورة فاطر

سورة فصلت

سورة الفتح

سورة الفجر

سورة الفيل

سورة الفلق


حرف القاف

سورة القصص

سورة ق

سورة القمر

سورة القلم

سورة القيامة

سورة القدر

سورة القارعة

سورة قريش


حرف الكاف

سورة الكهف

سورة الكوثر

سورة الكافرون


حرف اللام

سورة لقمان

سورة الليل


حرف الميم

سورة المائدة

سورة مريم

سورة المؤمنين

سورة محمد

سورة المجادلة

سورة الممتحنة

سورة المنافقين

سورة المُلك

سورة المعارج

سورة المزمل

سورة المدثر

سورة المرسلات

سورة المطففين

سورة الماعون

سورة المسد


حرف النون

سورة النساء

سورة النحل

سورة النور

سورة النمل

سورة النجم

سورة نوح

سورة النبأ

سورة النازعات

سورة النصر

سورة الناس


حرف الهاء

سورة هود

سورة الهمزة


حرف الواو

سورة الواقعة


حرف الياء

سورة يونس

سورة يوسف

سورة يس


آيات الأحكام

العبادات

المعاملات
رأي الشيخ محمد محمد الفحام عن الوحدة بين الشيعة والسنة
المؤلف:
السيد مرتضى الرضوي
المصدر:
البرهان على عدم تحريف القرآن
الجزء والصفحة:
ص 335-337.
2026-01-16
17
رأي الشيخ محمد محمد الفحام عن الوحدة بين الشيعة والسنة
الشيخ محمد محمد الفحام ([1])
شيخ الأزهر
قلت لفضيلته[2]:
لقد أفتى سلفكم المرحوم الشيخ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق بجواز التعبد بمذهب الشيعة الامامية [3] فما رأي فضيلتكم في ذلك.
فقال: الشيخ محمود شلتوت أنا كنت من المعجبين به وبخلقه وبعلمه وبسعة اطلاعه وتمكنه من اللغة العربية وتفسير القرآن ومن دراسته لأصول الفقه وقد أفتى [4] بذلك فلا شك أنه أفتى فتوى مبنية على أساس في اعتقادي...
ونرجو الله أن يوفق المسلمين ويؤلف بين قلوبهم ففي هذا التآلف والتقارب والتحابب خير كثير للمسلمين جميعا وخاصة في هذا العصر الذي عرفنا فيه إقبال كثير من البلاد الإسلامية التي لم تكن اللغة العربية فيها شائعة عندهم [5]على تعلمها ونشرها ويتظافر على ذلك الشعوب وولاة الأمور.
وقلت لفضيلته:
بصفتكم شيخا للأزهر وقد رأستم ثلاث مؤتمرات لعلماء المسلمين وسافرتم الى معظم البلاد الإسلامية ما رأيكم في تقارب وجهات النظر بين أبناء الأمة الإسلامية على اختلاف مذاهبها.
أجاب:
هذا أمر يجب على كل المسلمين أن يتعاونوا ويتظافروا على هذا التقارب بالسفر والزيارات المتبادلة بل هذا أول واجب على المسلمين.
والمعروف أن المسلم هو: كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولا يخرجه من اسلامه تمسكه بمذهب من المذاهب.
وقد استفدت وأفدت من زياراتي لكل البلاد الإسلامية استعداد الجميع لهذا التقارب ويحثنا على ذلك قول الله تعالى:
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا} [الحجرات: 13]
فالتعارف وقد دعا اليه الإسلام من قديم الزمان لأن التعارف يهدي الى التآلف والتآلف يهدي الى المحبة والمحبة تهدي الى التفاهم والتفاهم يهدي الى السلام والسلام هو الغاية النبيلة التي دعا اليها الإسلام والإسلام دين المحبة وهذا شعار يجب على كل المسلمين أن يعرفوه.
لهذا كان كثير من الأمور التي دعا اليها الإسلام وشرعها تدور حول محبة الناس بعضهم بعضا[6].
[1] (*) الدكتور الشيخ محمد محمد الفحام: ولد في مدينة الإسكندرية في (18سبتمبر عام 1894م) وتخرج في الأزهر (عام 1922م) وعين عضوا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة وعين عميدا لكلية اللغة العربية عام 1959م وتولى رئاسة الأزهر الشريف في 17 سبتمبر عام 1959م وعين رئيسا لموسوعة الفقه الإسلامي (عام 1970م)
من آثاره: رسالة في (الموجهات) في المنطق ورسالة الدكتوراه معجم عربي فرنسي في مصطلحات النحو والصرف وهو بحث كتب عن سيبويه وابن الحاجب والشيخ خالد الأزهري والسيرافي وله بحوث كثيرة نشرت في مجلة منبر الإسلام ومجلة الأزهر وغيرهما نحو مئتي بحث (مع رجال الفكر في القاهرة للمؤلف).
[2] حوار المؤلف مع الأستاذ الأكبر شيخ الازهر السابق بمنزله بالقاهرة (عام 1395هـ).
[3] تقدم نص الفتوى مصورا بالزنكو غراف قبل صفحات فراجع.
[4] المصدر السابق
[5] يقصد الأستاذ إيران قبل الثورة.
[6] في سبيل الوحدة الإسلامية للمؤلف ص60 طبعة القاهرة عام 398هـ
الاكثر قراءة في فرق واديان ومذاهب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)