( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )[1].

روى القندوزي باسناده عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده أمير المؤمنين علي عليهم السّلام ، قال : " فينا نزل قول الله عزّوجل ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) أي جعل الإمامة في عقب الحسين إلى يوم القيامة "[2].

روى السيد البحراني باسناده عن مفضل بن عمر ، عن الصادق عليه السلام قال المفضّل فقلت يا بن رسول الله ، فأخبرني عن قول الله ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) قال يعني بذلك الإمامة جعلها في عقب الحسين إلى يوم القيامة "[3].

وروى باسناده عن أبي هريرة ، قال سألت رسول الله عن قوله عزّوجل ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) قال جعل الأئمة في عقب الحسين يخرج من صلبه تسعة من الأئمة ومنهم مهدي هذه الأمة . ثم قال لو إن رجلا ظعن بين الركن والمقام ثم لقي الله مبغضاً لأهل بيتي دخل النار[4].

وروى عنه بهذا الاسناد ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم . إني تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله عزّوجل من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة . ثم أهل بيتي اذكر كم في أهل بيتي - ثلاث مرات - فقلت لأبي هريرة : فمن أهل بيته نساؤه ؟ قال : لا أهل بيته أصله وعصبته وهم الأئمة الاثنا عشر الذين ذكرهم الله في قوله : ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ )[5].

( فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ * أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ * فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاط مُّسْتَقِيم * وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ )[6].

روى السيوطي باسناده عن جابر بن عبد الله عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في قوله ( فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ) : نزلت في علي بن أبي طالب ، إنه ينتقم من الناكثين والقاسطين بعدي "[7].

روى الحاكم الحسكاني باسناده عن جابر بن عبد الله قال : " إني لأدناهم من رسول الله في حجة الوداع بمنى حين قال : لا ألفينكم ترجعون بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ، وأيم الله لئن فعلتموها لتعرفنني في الكتيبة التي تضاربكم ، ثم التفت إلى خلفه فقال : أو علي أو علي - ثلاثاً - فرأينا إن جبرئيل غمزه وأنزل الله على أثر ذلك ( فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ) بعلي بن أبي طالب ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ) من أمر علي ( إِنَّكَ عَلَى صِرَاط مُّسْتَقِيم ) وإنّ علياً لعلم للساعة ( وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ) عن محبة علي بن أبي طالب "[8].

وروى باسناده عن جابر بن عبد الله في قول الله تعالى : ( فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ ) قال : بعلي بن أبي طالب عليه السّلام "[9].

قال شرف الدين : " معناه إنّا إذا ذهبنا بك وتوفيناك فإنا ننتقم من أمتك من بعدك لان الله سبحانه أمن أمته من عذاب الاستيصال لقوله تعالى : ( وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ )[10] ولما آمنهم من الانتقام في حياته توعّدهم بالانتقام بعد وفاته على يد وصيه لأنه قال له : يا علي إنك تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل ، وإنك تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين "[11].

أقول : روى البحراني في غاية المرام حول هذه الآية من طريق العامة ثلاثة أحاديث ومن الخاصة أحد عشر حديثاً .

( وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ )[12].

روى الحاكم الحسكاني باسناده عن علقمة والأسود عن ابن مسعود ، قال : " قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لما أسري بي إلى السماء إذا ملك قد أتاني فقال لي : يا محمّد سل من أرسلنا من قبلك من رسلنا على ما بعثوا ؟ قلت : معاشر الرسل والنبيين على ما بعثكم الله قالوا : على ولايتك يا محمّد وولاية علي "[13].

روى محمّد بن رستم عن ابن مسعود قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : " أتاني ملك فقال : يا محمّد : سل من أرسلنا من قبلك على ما بعثوا ، قلت على ما بعثوا ؟ قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب "[14].

أقول : روى البحراني في غاية المرام حول هذه الآية من طريق العامة ثلاثة أحاديث ، ومن الخاصة ستة أحاديث .

وقال العلامة الحلي : وهذا صريح في ثبوت الإمامة لعلي عليه السلام[15].

( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ )[16].

روى الزرندي باسناده عن ربيعة بن ماجد ، قال : " سمعت علياً يقول في نزلت هذه الآية ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) "[17].

روى السيد شهاب الدين أحمد بسنده عن الأصبغ عن أمير المؤمنين علي عليه السّلام ، قال : قال النبي صلّى الله عليه وآله وبارك وسلّم : إن فيك مثلا من عيسى أحبّه قوم فهلكوا فيه ، وأبغضه قوم فهلكوا فيه ، فقال المنافقون : أما رضي له مثلا إلا عيسى فنزلت : ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ )[18].

روى المتقي باسناده عن علي قال : " جئت ورسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في ملأ من قريش فنظر إليّ ، وقال : يا علي : انّما مثلك في هذه الأمة كمثل عيسى بن مريم أحبه قومه فأفرطوا فيه فضج الملأ الذين عنده وقالوا : يشبه ابن عمه بعيسى فأنزل القرآن ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) "[19].

روى الحاكم الحسكاني باسناده عن علي قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في حلقة من قريش فاطلعت عليهم فقال لي رسول الله : ما شبهك في هذه الأمة إلاّ عيسى بن مريم في أمته أحبّه قوم فأفرطوا فيه حتى وضعوه حيث لم يكن ، فتضاحكوا وتغامزوا وقالوا : شبّه ابن عمه بعيسى بن مريم ، قال : فنزلت ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ )[20].

وروى باسناده عن محمّد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعلي : إن فيك لخصلتين كانتا في عيسى بن مريم فقال بعض أصحابه حتى النبيين شبههم به ، قال علي : وما الخصلتان قال : أحبّت النصارى عيسى حتى هلكوا فيه ، وأبغضته اليهود حتى هلكوا فيه ، وأبغضك رجل حتى هلك فيك ، وأحبّك رجل حتى يهلك فيك ، فبلغ ذلك أناساً من قريش ، وأناساً من المنافقين فقالوا : كيف يكون هذا جعله مثلا لعيسى بن مريم ؟ فأنزل الله تعالى : ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ )[21].

أقول : روى البحراني في غاية المرام في تفسير هذه الآية من طريق العامة ثلاثة عشر حديثاً ، ومن الخاصة سبعة عشر حديثاً .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم شؤون المعارف يحصي منجزاته العلمية لعام 2025

شعبة الخطابة الحسينية النسوية تقيم برنامج مراقي العلا التوعوي لطالبات مدارس كربلاء

معهد القرآن الكريم النسوي يقيم مجلس عزاء بذكرى وفاة السيدة زينب (عليها السلام)

قسم الشؤون الفكرية يقدم محاضرة توعوية لمجموعة من طلبة مدارس بغداد

المزيد

الآخبار الصحية

طبيب يكشف أفضل مكمل غذائي لتحسين المزاج ودعم الصحة النفسية

دراسة جديدة تكشف أضرار الأطعمة الجاهزة على القلب ؟

6 أطعمة طبيعية تهدئ الزكام دون أدوية.. تعرف عليهم

ماذا يحدث لأعراض الزكام عند تناول الثوم بانتظام؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ابتكار ثوري في بطاريات السيارات الكهربائية.. سعة أعلى 4 مرات

ماذا يحدث لجسمك عند شرب الماء الساخن يوميا؟

7 فوائد "خفية" لشرب شاي الكركديه كل يوم

دراسة تكشف قدرة الحيتان على سماع الأصوات منخفضة وعالية التردد من مسافة بعيدة

المزيد

مواضيع ذات صلة

الإمام علي "ع" في سورة الأحقاف

الإمام علي "ع" في سورة الجاثية

الإمام علي "ع" في سورة الدخان

الإمام علي "ع" في سورة الشورى

الإمام علي "ع" في سورة فصلت

الإمام علي "ع" في سورة غافر

الإمام علي "ع" في سورة الزمر

الإمام علي "ع" في سورة ص

الإمام علي "ع" في سورة الصافات

الإمام علي "ع" في سورة يس

الإمام علي "ع" في سورة فاطر

الإمام علي "ع" في سورة سبأ