قول العامّة أنّ المفضول يمكن أن يدير شؤون الامّة مع وجود الفاضل‌ في الامّة، فهو قول بعيد عن الصواب وليس في محلّه؛ لأنّ الأشخاص ما لم يصلوا إلى درجة التوحيد الخالص ولقاء الله، فالتفاضل النسبيّ قائم بينهم. وربّما يكون شخص أفضل من الآخر لسبب ما، وهذا أكفأ من الأوّل لسبب آخر، لكن لمّا لم يصل أحد إلى مرحلة العبوديّة المطلقة التي هي درجة الولاية، فإنّ النسبيّة ترفع عندئذٍ.

أنّ وليّ الله الذي اجتاز جميع صفات الإمكان والوجود المجازيّ وأصبح موجوداً بوجود الله، وغرق في بحر التوحيد اللامتناهيّ، كيف يُفَضّل عليه شخص آخر، ولو في جانب من الجوانب؟ أنّ صفات وليّ الله مندكّة في صفات الله، ونفسه وملكاته خارج عالم التقدير والقياس. ولا حدّ ولا مقدار لعلمه وقدرته وحياته. وهو في كافّة الصفات أفضل من الامّة جميعها بلا استثناء، ولمّا كان رسول الله أكمل الآخرين وأفضلهم في جميع الصفات بلا استثناء، وكان هو المربّي والمكمل للآخرين، ومع أنّه لم يضرب بسيف في الغزوات إلّا أنّه كان أقربهم للعدو، وذلك لتقوية قلوب قومه، ولمّا كان هو المقدّم عليهم جميعاً في الإنفاق، والإيثار والعلم، والحميّة، والوفاء، وبقيّة الصفات بمقياس لا يقبل القياس. فكذلك الإمام عليه السلام فإنّنا عند ما نفرض بلوغه مقام اليقين والتوحيد المخلص، ونراه مرجعاً لتربية امّته، فإنّه سيكون أفضل الناس جميعهم وأعلمهم من كلّ الجهات، وفصل فضيلة من فضائله عنه محال، وفرض صفة غير تامّة فيه محال أيضاً. وقد أقرّ بذلك الكبار من عرفاء أهل السنّة.

ولو كانت مقاليد الحكم بِيَدِ الإمام نفسه، فإنّه يقسّم الأعمال الاجتماعيّة على الأشخاص، وهو يكون على رأس الامور. ولكن ثمّة فرق بين أن تنجز تلك الأعمال بإشراف الإمام، ومن خلال طاعته واتّباعه‌ وبين أن يكون للمكلّفين بإنجازها رأي مستقلّ فيها كما يذهب إلى ذلك أهل السنّة، فهذا الرأي المستقل هو أساس الإشكال إذ إنّه نأى بهم عن الصواب.

ولكنّهم لو قاموا بتلك الأعمال بإشراف الإمام واستصوابه، فالملاحظ هو:

أوّلًا: ما أكثر الذين يعزلهم الإمام لعدم كفاءتهم، كما نجد ذلك فيما قام به أمير المؤمنين عليه السلام عند ما تسلّم مقاليد الامور في خلافته الظاهريّة، فعزل جميع الولاة الذين نصبهم عثمان بما فيهم معاوية إذ عزله من ولاية الشام.

ثانياً: لو كان القائمون بالأعمال تحت إشراف الإمام ومراقبته، فإنّهم مصونون من التخطّي والانتهاك؛ لأنّ الإمام يُنبّههم ويذكرهم بمجرّد أقلّ خطأ يصدر منهم، ويردعهم عن القيام بأيّ عمل مخالف. ونجد ذلك جليّاً في رسالة أمير المؤمنين عليه السلام إلى عثمان بن حُنيف واليه على البصرة، وكذلك رسالته إلى عبد الله بن عباس واليه عليها بعد عثمان؛ لأنّ الإمام هنا بمنزلة القلب الذي يصلح ما فسد من الأجزاء، وعند عجزه، فإنّه يفصله عنه، والعضو الفاسد لا بدّ أن يُستأصل. أمّا إذا كان الإمام غير معصوم، فإنّ الذين يمارسون أعمالهم تحت سلطته، إنّما يمارسونها بإشراف إنسان غير معصوم. والولاة الذين ينصبهم، هم تحت مراقبته وفي هذه الحالة، فأيّ مفاسد تبقى لا ترتكب؟ مضافاً إلى ذلك، فإنّ الرئيس في أوّل تصدّيه قد لا يكون شخصاً متعدّيّاً متهوّراً، بَيدَ أنّ التعلّق بالدنيا.

والإهتمام بالرئاسة يجعلان منه شخصاً آخر غير ما كان في البداية فالرئاسة اختبار عجيب وعسير للغاية ومدمّر للإنسان‌

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

سماحة السيد الصافي يكرم عددًا من عوائل الشهداء ضمن فعاليات مهرجان روح النبوة النسوي العالمي الثامن

إحدى أمهات الشهداء: نعتز بتضحيات أبنائنا ونفتخر بشهادتهم دفاعًا عن الدين والمقدسات

ضمن فعاليات مهرجان روح النبوة… عرض فيلم يوثق نشاطات الشعب النسوية في العتبة العباسية المقدسة

فعاليات مهرجان روح النبوة الثقافي تشهد تقديم أوبريت الثقلين القرآني

المزيد

الآخبار الصحية

ماذا يحدث لجسمك عند تناول الوجبات السريعة يوميا؟

لصحة عظام المرأة.. الشاي أفضل أم القهوة؟

لبناء العضلات وإنقاص الوزن.. ما أفضل توقيت لتناول البيض؟

أطعمة صحية تساعد على التعافي من "الإنفلونزا الخارقة"

المزيد

الآخبار التكنلوجية

دراسة تكشف قدرة الحيتان على سماع الأصوات منخفضة وعالية التردد من مسافة بعيدة

تجربة جديدة: الأسفلت المدعوم بالطحالب يقاوم الحفر ويقلل الانبعاثات الكربونية

تسريبات تكشف ملامح أول هاتف قابل للطي من "أبل"

رصد نوع نادر من القطط في تايلاند للمرة الأولى منذ عقود

المزيد

مواضيع ذات صلة

ردّ المخالفين في الاستدلال بالآية: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ لِلَّهِ‏}

كلام العلماء والمورّخين حول ابن تيميّة

الوهّابيّة قائلة بجسمانيّة الله‏

حوار المؤلّف (الطهراني) مع بعض علماء السنّة في المسجد الحرام‏

ليس المراد من الشاهد عبد الله بن سلام‌

الأقوال المتنوعة حول الآية «وَمَن عِندَهُ عِلمُ الكِتابِ» وتفنيدها

شبهات وردود على آية التطهير

شبهات على آية التطهير والإجابة عنها

نساء النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لا يمثّلن المصداق الحقيقيّ لأهل البيت‌ عليهم السلام

إشكالات أهل السّنة في انطباق آية أُولي الأمر على الأئمّة المعصومين‌

نَقْدُ نَظَرِيَّة «عِصْمَة اجْتِمَاع أهْلِ الْحَلَّ والْعَقْد»

نقد نظريّة عصمة اجتماع أهل الحلّ والعقد