ومنها: التجبّر:

عدّه مولانا الصادق (عليه السّلام) من الكبائر [1]، وقد قرن اللّه تعالى التجبّر بالعصيان في قوله جلّ شأنه في حقّ يحيى (عليه السلام) في سورة مريم (عليها السّلام): {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا} [مريم: 14]، وبالشقاوة في قوله تعالى: في حقّ [السيّد المسيح] عيسى (عليه السّلام): {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} [مريم: 32] وقابله بالإصلاح في قوله جلّ ذكره في سورة القصص: {فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ} [القصص: 19]. ووصفه بالعناد في قوله تعالى في سورة هود (عليه السّلام‌): {وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} [هود: 59]. وكذا في سورة إبراهيم (عليه السّلام)‌ [2]. وورد انّ الجبّارين أبعد النّاس من اللّه عزّ وجلّ يوم القيامة[3]. وانّ في جهنم لجبلاً يقال له: (الصعداء)، وانّ في الصعداء لوادٍ يقال له: (سقر)، وانّ في سقر لجبًّا يقال له: (هبهب)، كلّما كشف غطاء ذلك الجبّ ضجّ أهل النّار من حرّه، ذلك منازل الجبّارين‌ [4]. وانّ في السماء ملكين موكّلين بالعباد، فمن تجبّر وضعاه‌ [5]. وانّ من مشى في الأرض اختيالاً لعنته الأرض ومن تحتها ومن فوقها [6]. وقال (عليه السّلام): ويل لمن يختال في الأرض يعاند جبّار السماوات والأرض‌ [7]. وقال (عليه السّلام): إيّاكم والتجبّر على اللّه، واعلموا انّ عبدًا لم يبتل‌ [يقبل‌] بالتجبّر على اللّه الّا تجبّر على دين اللّه فاستقيموا للّه ولا ترتدّوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين، أجارنا اللّه وايّاكم من التجبّر على اللّه‌ [8]. وورد المنع من المشي خيلاء. وانّ مشي السيّد السجّاد عليه السّلام وغيره من أهل البيت عليهم السّلام كان كأنّ على رؤوسهم الطير لا يسبق يمينهم شمالهم‌ [9]. وعدّ إسبال الإزار والقميص من الخيلاء [10]. وورد انّ ما حاذى الكعبين من القميص في النّار.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الخصال: 2/610 باب خصال من شرائع الدين حديث 9.

[2] قوله تعالى: {وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} [إبراهيم: 15].

[3] وسائل الشيعة: 11/304 باب 59 حديث 7.

[4] عقاب الأعمال: 323 عقاب الجبّارين حديث 1.

[5] المحاسن: 123 باب 66 عقاب الكبر حديث 137.

[6] وسائل الشيعة: 11/304 باب 59 حديث 9.

[7] عقاب الأعمال: 324 عقاب من مشى على الأرض اختيالاً حديث 2.

[8] روضة الكافي: 8/12 رسالة أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام إلى جماعة الشيعة.

[9] المحاسن: 124 باب 69 عقاب الاختيال في المشي حديث 141.

[10] المحاسن: 124 باب 68 عقاب الخيلاء وإسبال الإزار حديث 140.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مركز تصوير المخطوطات وفهرستها.. جهود منهجية لتصوير التراث وحفظه

قسم التطوير يواصل تقديم دورة أخلاقيات المهنة ضمن البرنامج التأهيلي للمنتسبين الجدد

انطلاق فعاليات الجلسة المسائية لمسابقة النور القرآنية الدولية الجامعية في جامعة العميد

الحزام الأخضر الجنوبي الأول يستضيف وفدًا من محافظة البصرة ضمن نشاطات قسم الشؤون الفكرية والثقافية

المزيد

الآخبار الصحية

أول إرشادات غذائية قائمة على الأدلة لمعالجة الإمساك المزمن

صباح بلا إفطار؟.. صحتك في خطر!

هل يمكن للجلد أن يكشف عن صحتك العقلية؟.. دراسة حديثة تجيب

السر في مطبخك.. 6 أطعمة تمنح عظامك قوة الشباب

المزيد

الآخبار التكنلوجية

ناسا تكشف: كوكب الأرض أصبح أقل لمعانا خلال العقود الماضية

دراسة: الوقت الذي تستخدم فيه هاتفك قد يفضح حالتك النفسية

علماء يحذرون: عمر الأب يحدد صحة الجنين

الهنغاري لاسلو كراسناهوركاي يفوز بجائزة نوبل للآداب 2025

المزيد

مواضيع ذات صلة

المحرّم من الأفعال والصفات / الاستخفاف والاستهزاء والاستكبار

العز عام في الخلق وخاص في القراء

المعطيات الفردية والاجتماعية للغرور

علائم الغرور

أسباب الغرور

الغَرور في القرآن الكريم

الغرور

الغرور والعُجُب

مفاسد التكبّر وعواقبه الوخيمة

النتائج والعلائم للتكبر

جذور التكبّر

دوافع التكبّر