التاريخ والحضارة
التاريخ
الحضارة
ابرز المؤرخين
اقوام وادي الرافدين
السومريون
الساميون
اقوام مجهولة
العصور الحجرية
عصر ماقبل التاريخ
العصور الحجرية في العراق
العصور القديمة في مصر
العصور القديمة في الشام
العصور القديمة في العالم
العصر الشبيه بالكتابي
العصر الحجري المعدني
العصر البابلي القديم
عصر فجر السلالات
الامبراطوريات والدول القديمة في العراق
الاراميون
الاشوريون
الاكديون
بابل
لكش
سلالة اور
العهود الاجنبية القديمة في العراق
الاخمينيون
المقدونيون
السلوقيون
الفرثيون
الساسانيون
احوال العرب قبل الاسلام
عرب قبل الاسلام
ايام العرب قبل الاسلام
مدن عربية قديمة
الحضر
الحميريون
الغساسنة
المعينيون
المناذرة
اليمن
بطرا والانباط
تدمر
حضرموت
سبأ
قتبان
كندة
مكة
التاريخ الاسلامي
السيرة النبوية
سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام
سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام
الخلفاء الاربعة
ابو بكر بن ابي قحافة
عمربن الخطاب
عثمان بن عفان
علي ابن ابي طالب (عليه السلام)
الامام علي (عليه السلام)
اصحاب الامام علي (عليه السلام)
الدولة الاموية
الدولة الاموية *
الدولة الاموية في الشام
معاوية بن ابي سفيان
يزيد بن معاوية
معاوية بن يزيد بن ابي سفيان
مروان بن الحكم
عبد الملك بن مروان
الوليد بن عبد الملك
سليمان بن عبد الملك
عمر بن عبد العزيز
يزيد بن عبد الملك بن مروان
هشام بن عبد الملك
الوليد بن يزيد بن عبد الملك
يزيد بن الوليد بن عبد الملك
ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك
مروان بن محمد
الدولة الاموية في الاندلس
احوال الاندلس في الدولة الاموية
امراء الاندلس في الدولة الاموية
الدولة العباسية
الدولة العباسية *
خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى
ابو العباس السفاح
ابو جعفر المنصور
المهدي
الهادي
هارون الرشيد
الامين
المأمون
المعتصم
الواثق
المتوكل
خلفاء بني العباس المرحلة الثانية
عصر سيطرة العسكريين الترك
المنتصر بالله
المستعين بالله
المعتزبالله
المهتدي بالله
المعتمد بالله
المعتضد بالله
المكتفي بالله
المقتدر بالله
القاهر بالله
الراضي بالله
المتقي بالله
المستكفي بالله
عصر السيطرة البويهية العسكرية
المطيع لله
الطائع لله
القادر بالله
القائم بامرالله
عصر سيطرة السلاجقة
المقتدي بالله
المستظهر بالله
المسترشد بالله
الراشد بالله
المقتفي لامر الله
المستنجد بالله
المستضيء بامر الله
الناصر لدين الله
الظاهر لدين الله
المستنصر بامر الله
المستعصم بالله
تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام
شخصيات تاريخية مهمة
تاريخ الأندلس
طرف ونوادر تاريخية
التاريخ الحديث والمعاصر
التاريخ الحديث والمعاصر للعراق
تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي
تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني
تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق
تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى
العهد الملكي للعراق
الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق
قيام الجهورية العراقية
الاحتلال المغولي للبلاد العربية
الاحتلال العثماني للوطن العربي
الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية
الثورة الصناعية في اوربا
تاريخ الحضارة الأوربية
التاريخ الأوربي القديم و الوسيط
التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر
التوسع السجلوقي باتجاه جنوبي بلاد الشام
المؤلف:
أ.د. محمد سهيل طقوش
المصدر:
تاريخ السلاجقة في خراسان وإيران والعراق
الجزء والصفحة:
ص 116 ــ 118
2025-09-13
28
غادر السلطان ألب أرسلان المنطقة بعد المعركة، وترك بعض قواته وأتباعه بقيادة أتسز بن أوق الخوارزمي مع إخوته، جاولي والمأمون وقرلو وشكلي، وأذن لهم بالاصطدام بالفاطميين وإخراجهم من بلاد الشام.
وكان القاضي أمين الدولة، أبو طالب عبد الله بن محمد بن عمار، قد استبد بحكم طرابلس وخلع طاعة أمير الجيوش بدر الجمالي الفاطمي، وضم مدينة جبيل الساحلية إلى نفوذه واضعاً بذلك النواة الأولى لقيام إمارة بني عمار المستقلة. وحتى يُدعم موقفه في طرابلس تقرَّب من السلاجقة فأرسل إليه السلطان ألب أرسلان، قبل أن يغادر المنطقة، قوة عسكرية بقيادة أحد كتابه، ابن جابر بن سقلاب الموصلي (1).
لم يُوضح المؤرخون ما تقرر بين السلطان ألب أرسلان وأمير طرابلس، لكن يغلب على الظن أن معاهدة عدم اعتداء عُقدت بين الطرفين سمح بموجبها لجماعة من الأتراك بالإقامة في أعمال طرابلس بدلیل ما ذكره سبط ابن الجوزي، أنه بعد رحيل ألب أرسلان عن حلب تخلف عنه جماعة كبيرة من التركمان عُرفوا بالناوكية (2)، فنزلوا الشام، وأقام قسم منهم عند طرابلس(3)، ولم يكن ذلك ليتم لولا الاتفاق بين أمين الدولة والسلاجقة، وكان على رأسهم مقدمهم قرلو، وهو الذي استنجد به ابن أبي عقيل قاضي صور لدفع الفاطميين عنه، فأنجده، ما يعني أن السلاجقة انتشروا في المناطق الساحلية، ووصلوا إلى فلسطين، وأنهم عقدوا . مع كل أمراء بلاد الشام الذين خلعوا طاعة الفاطميين (4).
وتنفيذاً لأوامر السلطان قاد محمود بن نصر وأيتكين السليماني قواتهما وتوجها جنوباً لمهاجمة دمشق وانتزاعها من أيدي الفاطميين، وذلك في (شعبان 464هـ/ نیسان 1072م)، وتوقفا في بعلبك ليُخططا لحملتيهما، وعلم محمود بن نصر وهو في بعلبك بأن عمه عطية هاجم حلب بالتعاون مع البيزنطيين في أنطاكية وأحرق قسماً من معرة مصرين (5)، فاضطر للعودة إلى مقر إمارته للدفاع عنها.
توجه الأتراك بقيادة أتسز بعد رحيل السلطان ألب أرسلان عن المنطقة، إلى دمشق بهدف ضمها فضربوا حصاراً عليها وأغاروا على أعمالها، وقطعوا الميرة عنها ورعوا زرعها، ومع ذلك فشلوا في اقتحامها(6)، فغادروها إلى فلسطين، فضموا الرملة وبيت المقدس بعد حصار، وطردوا منها الحامية الفاطمية، وانتزعوا طبرية من أيدي الفاطميين وحاصروا يافا فهرب حاكمها رزين الدولة الفاطمي، وألغى أتسز الدعوة للمستنصر الفاطمي وخطب للخليفة العباسي والسلطان السلجوقي، وأرسل إلى بغداد يُخبر بما حققه في بلاد الشام (7)، ثم هاجم تحصن فيها بدر ،الجمالي وحاصرها، وتوفي قرلو أثناء الحصار، فانسحب أتباعه وهاجموا أثناء انسحابهم المناطق المجاورة، فاضطر أتسز نتيجة ذلك إلى فك الحصار عن عكا، وزحف شمالاً باتجاه دمشق .
لا شك بأن انتصارات أتسز وأصحابه قد فتح الآمال للأتراك الآخرين بالتحرك إلى بلاد الشام، كما أن انسحاب بدر الجمالي من عكا في عام (466هـ/ 1074م) وذهابه إلى القاهرة بدعوة من الإمام الفاطمي لمساعدته على تمرد الجيوش هناك؛ جعل بلاد الشام خالية من أي مقاومة فاطمية ومهد للأتراك الطريق لضمها إلى الأملاك السلجوقية.
.............................................................
(1) ابن العديم بغية الطلب سيرة السلطان ألب أرسلان ملحق بكتاب مدخل إلى تاريخ الحروب الصليبية بقلم سهيل زكار ص282.
(2) الناوكية: إنهم إحدى الجماعات التركية الغزية الذين تسربوا إلى بلاد الشام وأدوا دوراً بارزاً في الأحداث التي سبقت ومهدت للحملات السلجوقية النظامية إلى هذه البلاد، ويبدو أن الناوكية أُطلقت أيضاً على جموح محددة من المرتزقة الأتراك الذين يدينون بالطاعة للسلطان ألب أرسلان، ولم تكن اسماً لإحدى العشائر التركية، لكن الأتراك شكلوا الأكثرية العددية بينهم، ومن المحتمل أن الناوكية تعني الخوارج على السلطة. انظر: زكار ص 132.
(3) مرآة الزمان : ص 168.
(4) تدمري عمر عبد السلام لبنان من السيادة الفاطمية حتى السقوط بيد الصليبيين ص 162.
(5) معرة مصرين بليدة وكورة بنواحي حلب ومن أعمالها الحموي: ج5 ص 155.
(6) ابن القلانسي: ص 166 - 168
(7) المصدر نفسه ص 166 - 168 ابن الأثير: جـ 8 ص 226.
الاكثر قراءة في التاريخ
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة

الآخبار الصحية
