ما يتعلّق بتفسير ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ‏ ومَفادها، يجب القول: لأنّ وجوده أصيل وحائز على الوحدة بالصرافة، على هذا يكون فرض شريك له من المحال. وهذا حاصل برهان الصِّدِّيقين في إثبات وحدة الوجود القائم، وبهذا كذلك تُدفَع شبهة ابن كَمّونة.

إن وجوده لم يزل ولا يزال ولا يتناهى بما لا يتناهى. وعلى هذا يكون من المحال فرض وجود آخر في مقابله تحت أيّ اسم أو رسم كان؛ سواءٌ أ كان شريكاً ومعيناً له في الملكوت أو عالَم المُلك. أن أيّ وجود مستقلٍّ في مقابله معدوم وممّا لا يمكن؛ وأن الوجودات غير المستقلّة والتي هي آياته وأسماؤه وعناوينه كلّها راجعة إليه ولا يمكن أن تكون إلّا هو.[1]

إن لعنوان شَرِيكٌ في الْمُلْكِ إطلاق عامّ؛ ففرض أيّ صاحب إرادة واختيار في مقابله يصدق عليه عنوان شريك في المُلك والآية تبطل ذلك وتنفيه.

إن فرض استقلاليّة واختياريّة وإنّيّة ولو بقدر رأس الدبّوس في إرادة وعمل واختيار ومشيئة الموجودات بِدءاً من جبرائيل والروح الذي هو أعظم من جبرائيل ووصولًا إلى أصغر وأحقر موجود ذي شعور كالنملة أو الجرادة؛ سواء أ كانت تلك استقلاليّة واختياريّة وإنّيّة في أصل وجودها وأفعالها وآثارها؛ كلّ ذلك يتنافى والإطلاق والعموم وعدم تناهي الوجود للحقّ تبارك اسمه في الملك والحكم، والآية تنفي ذلك. إذاً فجميع الاختيارات والإرادات مندكّة في اختياره تعالى وإرادته، وهي ظلٌّ من نوره وضياء شمس وجوده.

ذلك أن فرض أيّ إرادة أو اختيار أو استقلال لنملة ما تحدّ من إرادة الحقّ تعالى واختياره. لنفترض أن إرادة الحقّ تعالى واختياره واسعتان لدرجة تمكّنه من الهيمنة والسيطرة على إرادة جميع العوالم من المجرّدات والمادّيّات واختيارها، وتغلّبت إرادته حتى على إرادة الروح الأمين والملائكة المقرّبين وملأت جميع أركان العوالم النزوليّة، لكنّها (أي تلك الإرادة) توقّفت عند نملة واحدة ضعيفة صعبة الرؤية، فمنحتها إرادة واختياراً مستقلًّا، اي بمعزل عن مشيئة الله وإرادته؛ فهنا يبطل بحثنا ويكبو كُميتنا.

لماذا؟! لوجود ذرّة غير مرئيّة وتافهة عملت على تقييد سعة إرادة الله وتحديدها وهو ما يعني إطلاق مشيئة تلك الذرّة وخلق اختيار لها. لأنّنا منحنا بالفرض إرادة مستقلّة لهذه النملة الحقيرة ولم نجعلها مندكّة في إرادة الله، ولهذا فإنّ تلك الإرادة والاختيار المفروضين اللامتناهيين يقفان عند حدّهما وذلك بوصولهما إلى حدود النملة، اي أن (هذا الموجود) المتناهى أصبح يمتلك استقلاليّة وذاتيّة كاملتينِ؛ وهذا خُلف لافتراضنا في بداية الكلام أنّه لا مُتناهٍ، لكنّكم صبغتموه في العمل بصبغة التناهي! وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً.[2]

وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ.[3]

وقال الشيخ العارف الشبستريّ في هذا الباب أيضاً الأبيات التالية:

كدامين اختيار اي مرد جاهل‏ *** كسى را كو بود بالذّات باطل‏

چو بودِ تست يكسر جمله نابود *** نگوئى كاختيارت از كجا بود[4]

كسى كو را وجود از خود نباشد *** به ذات خويش نيك وبد نباشد

كه را ديدى تو اندر جمله عالم‏ *** كه يك دم شادمانى يافت بى غم‏

كه را شد حاصل آخر جمله امّيد *** كه مانْد اندر كمالى تا به جاويد

مراتب باقى واهل مراتب‏ *** به زير امر حقّ؛ واللهُ غالِب‏[5]

مؤثّر، حقّ‏شناس اندر همه جاى‏ *** ز حدّ خويشتن بيرون منه پاى‏

ز حال خويشتن پرس اين قدر چيست‏ *** وز آنجا باز دان كاهل قدر كيست»[6]

هر آن كس را كه مذهب غير جبر است‏ *** نبى فرمود كو مانند گبر است‏

چنان كآن گبر، يزدان واهرمن گفت‏ *** همين نادان احمق ما ومن گفت‏

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

في علوم نهج البلاغة العتبة العباسية المقدسة تطلق مشروع بناء الإنسان وتقويم اللسان

قسم الصيانة يواصل أعمال البنى التحتية في مشروع استراحة الواحة على طريق (النجف - كربلاء)

جامعة الكفيل تختتم دورة تدريبية مخصصة لتنمية المهارات وتعزيز الانضباط الوظيفي

المجمع العلمي يجري اختباره للمتقدمين على قناة حفظة القرآن الكريم في النجف الأشرف

المزيد

الآخبار الصحية

هل يمكن الاعتماد على "ChatGPT" في الحصول على نصائح صحية؟

قبل أي نشاط رياضي.. هذه الفاكهة ينصح بها الخبراء

استخدام القنب للعلاج.. دراسة تحذر من من "جنون العظمة" ؟!

غالبية الناس ينظفون أسنانهم خطأ.. إليك الطريقة الصحيحة

المزيد

الآخبار التكنلوجية

نصائح لإطالة عمر بطارية السيارة وضمان أدائها الأمثل

الرياض تحتضن مونديال الرياضات الإلكترونية بدعم stc

"ستارشيب" ينطلق في رحلة تجريبية ويسقط بالمحيط الهندي !

شركة جديدة.. خطة ماسك لمنافسة مايكروسوفت في الذكاء الاصطناعي

المزيد

مواضيع ذات صلة

تفسير لآية «وَقُلِ الحمْدُ لِلَّهِ الذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا»

معنى {كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا}

{قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى}

{وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى }

معنى {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى}

أهلك الله من الامم ما لا تحصون

{وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا}

كل معدود منقصّ وكل متوقع آت

كل شيء على الثرى

معنى كهيعص

الشياطين تحث الكافرين على الطغيان

رموز وإشارات سورة الإخلاص في تفسير العلّامة الطباطبائيّ