الولاية في سورة الروم
المؤلف:
السيد هاشم البحراني
المصدر:
الهداية القرآنية الى الولاية الإمامية
الجزء والصفحة:
ج2، ص29 - 33
2025-06-18
728
بسم الله الرحمن الرحيم
الثمانون والمائتان: قوله تعالى: {مِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ} [الروم: 22]
محمد بن يعقوب: عن أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس بن هشان عن عبد الله بن سليمان عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الإمام فوض الله إليه كما فوض الى سليمان بن داود (عليه السلام) ؟
فقال: نعم وذلك أن رجلا سأله عن مسألة فأجابه عنها وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب الأول ثم سأله آخر فأجابه بغير جواب الأولين ثم قال: {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } [ص: 39] وهكذا هي في قراءة علي (عليه السلام) .
قال: قلت: أصلحك الله فحين أجابهم بهذا الجواب يعرفهم الإمام؟ قال: سبحان الله أما تسمع الله يقول: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75] وهم الأئمة (عليهم السلام) {وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ} [الحجر: 76] لا يخرج منها أبدا ثم قال لي: [ نعم ] [1] إن الإمام إذا أبصر إلى الرجل عرفه وعرف لونه وإن سمع كلامه من خلف حائط عرفه وعرف ما هو إن الله يقول: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ} [الروم: 22] وهم العلماء فليس يسمع شيئا من الأمر ينطق به إلا عرفه ناج أو هالك فلذلك يجيبهم بالذي يجيبهم [2].
الحادية والثمانون والمائتان: قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } [الروم: 30] علي بن إبراهيم: قال: أخبرنا الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن جعفر بن بشير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر في قوله: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفً} [الروم: 30]. قال: هي الولاية [3] .
محمد بن العباس: قال: حدثنا الحسين بن أحمد المكي [4] عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن جعفر بن بشير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عز وجل: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] قال: هي الولاية [5].
محمد بن الحسن الصفار: بإسناده عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله (عليه السلام) [في قوله عز وجل] [6]: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] قال: على التوحيد وان محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأن عليا أمير المؤمنين (عليه السلام) [7].
محمد بن يعقوب: عن علي بن إبراهيم عن أبيه [8] عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر الله في قوله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا } [الروم: 30] قال: هي الولاية [9] .
ابن بأبويه: قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن حسان الواسطي عن الحسن [10] بن يونس عن عبد الرحمن بن كثير مولى أبي جعفر (عليه السلام) عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: { فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] قال: التوحيد ومحمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين (عليه السلام) [11].
علي بن إبراهيم قال: حدثنا الحسين بن علي بن زكريا قال: حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني قال: حدثنا علي بن موسى الرضا (عليه السلام) عن جده عن أبيه محمد بن علي (عليه السلام) [12] في قوله: { فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم: 30] قال: هي لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم علي أمير المؤمنين (عليه السلام) ولي الله إلى هاهنا التوحيد [13].
الثانية والثمانون والمائتان: قوله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ} [الروم: 41] محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى [14] عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ } [الروم: 41] قال: ذاك [15] والله حين قالت الأنصار: منا أمير ومنكم أمير[16] .
علي بن إبراهيم قال: أخبرنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن نعمان عن ابن مسكان عن ميسر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ } [الروم: 41] ؟ قال [17] ذاك والله يوم قالت الأنصار: منا رجل ومنكم رجل.
وفي نسخة: منا أمير ومنكم أمير [18] .
علي بن إبراهيم: قال: في البر: فساد الحيوان إذا لم تمطر وكذلك هلاك دواب البحر بذلك. قال: {وقال} [19] الصادق (عليه السلام) : حياة دواب البحر بالمطر فاذا كف المطر ظهر الفساد في البر والبحر وكذلك [20] اذا كثرت الذنوب والمعاصي [21]. [22].
الثالثة والثمانون والمائتان: قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [الروم: 56] محمد بن يعقوب: عن أبي {محمد} [23] القاسم بن العلاء رفعه عن عبد العزيز بن مسلم عن الرضا (عليه السلام) في حديث وصف الإمام ومن له الإمامة ويستحقها دون سائر الخلق الى أن قال الرضا (عليه السلام) : فلم تزل في ذريته يعني الإمامة في ذرية إبراهيم الخليل (عليه السلام) – يرثها بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها [24] الله عزوجل الني (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال جل وتعالى: { إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 68] فكانت له خاصة فقلدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عليا (عليه السلام) بأمر الله عزوجل على رسم ما فرض الله فصارت في ذريته الأوصياء [25] الذين آتاهم الله العلم والإيمان بقوله جل وعلا: {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ} [الروم: 56]
فهي في ولد [26] علي خاصة الى يوم القيامة إذ لا نبي بعد محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) .
ورواه ابن بأبويه في كتاب معاني الأخبار: قال حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه الله قال: حدثنا أبو القاسم أحمد [27] بن محمد بن علي الهاروني قال: حدثنا أبو حامد عمران بن موسى بن إبراهيم عن الحسن بن القاسم الرقام قال: حدثني القاسم بن مسلم عن أخيه عبد العزيز بن مسلم [28] عن الرضا (عليه السلام) [29]. وقد تقدم بطوله في قوله [30] تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ } [القصص: 68] من سورة القصص.
[2] الكافي: 1/ 364ح3 عنه البرهان: 4/ 340ح1.
[3] تفسير علي بن إبراهيم القمي: 2/ 154 عنه البرهان: 4/ 344ح1
[4] في البرهان: أحمد بن الحسن المالكي وما في المتن هو الصحيح انظر لسان الميزان: 2/ 266.
[5] تأويل الآيات: 1/ 435ح3 عنه البرهان: 4/ 345ح22
[6] أثبتناه من البصائر والبرهان.
[7] بصائر الدرجات: 98 7 عنه البرهان: 4/ 345ح23
[8] ليس في الكافي والبرهان.
[9] الكافي: 1/ 346ح35 عنه البرهان: 4/ 341ح1
[11] التوحيد: 329ح 7 عنه البرهان:4/ 343ح13.
[12] في القمي والبرهان: علي بن موسى الرضا (عليه السلام) عن أبيه عن جده محمد بن علي (عليه السلام) .
[13] تفسير علي بن إبراهيم القمي: 2/ 154عنه البرهان 4/ 344ح19
[16] الكافي: 8/ 58 ح19عنه البرهان: 4/ 351ح1
[18] تفسير علي بن إبراهيم القمي: 2/ 160 عنه البرهان: 4/ 351ح2
[20] في القمي والبرهان: وذلك.
[21] كذا في القمي والبرهان وفي أ وب: بالمعاصي.
[22] تفسير علي بن إبراهيم القمي: 2/ 160 عنه البرهان: 4/ 351ح3
[25] في الكافي والبرهان: الأصفياء.
[27] في المعاني: أبو أحمد القاسم.
[29] الكافي: 1/ 154ح1 معاني الأخبار: 96 ح2 عنهما البرهان: 4/ 355ح1
الاكثر قراءة في الامامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة