يا محمد، ومن كان كافرًا وأراد التوبة والإيمان فليطهّر لي بدنه وثيابه ثم ليستقبل قبلتي وليضع حرّ جبينه لي بالسجود فإنّه ليس بيني وبينه حائل وليقل: يا من تغشى لباس النور الساطع الذي استضاء به أهل سماواته، ويأمن من بتوبته على كل من هو دونه، كذلك ينبغي لوجهه الذي عنت له وجوه ملائكته المقرّبين له، إنّ الذي كنت لك فيه من عظمتك جاحدا شر من كلّ نفاق فاغفر لي جهودي فإنّي أتيتك تائبا وها أنا ذا أعترف لك على نفسي بالفرية عليك، فإذا أمهلت لي في الكفر ثم خلّصتني منه فطوّقني حبّ الإيمان الذي أطلبه منك بحق ما لك من الأسماء التي منعت من دونك عليها العظيم شأنها وشدّة جلالها بالاسم الواحد الذي لا يبلغ أحد صفة كنهه وبحقّها كلّها أجرني أن أعود لكفرٍ بك، سبحانك لا إله إلا أنت غفرانك إنّي كنت من الظالمين.  فإنّه إذا قال ذلك لم يرفع رأسه الا عن رضىً منّي وهلالة قبول.

مواضيع ذات صلة

الطرق (الخاتمة)

باب ما لم يتّصل بإمام معيّن منهم (عليهم السلام)

باب الإمام الرضا (عليه السلام)

باب الإمام الكاظم (عليه السلام)

باب الإمام الصادق (عليه السلام)

باب الإمام الباقر (عليه السلام)

باب الإمام السجّاد زين العابدين (عليه السلام)

باب الإمام الحسين سيّد الشهداء (عليه السلام)

باب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام)

ما جاء من الأحاديث القدسيّة في النصّ على الإمامة من طريق العامّة

ما جاء من الأحاديث القدسيّة في شأن أمير المؤمنين والأئمّة من ولده (عليهم السّلام) وفي النصّ عليهم وفي معنى الإمامة / القسم السادس (الأخير)

ما جاء من الأحاديث القدسيّة في شأن أمير المؤمنين والأئمّة من ولده (عليهم السّلام) وفي النصّ عليهم وفي معنى الإمامة / القسم الخامس