النمط الأول
النمط الثاني
الرئيسية
الأخبار
صور
فيديو
صوت
أقلام
مفتاح
رشفات
المشكاة
منشور
اضاءات
ثقف
قصص
علوم القرآن
تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
{وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَـسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَـسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظيمٌ}
المؤلف: السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
المصدر: النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة: ج1، ص43-44
2024-03-19
1417
+
-
20
یُقَالُ: یَسُومُه العَذَابَ؛ أَي: یُلزِمَهُ وَیُکَلِّفَهُ سُوءُ العَذَابِ، وَأَصلُهُ مِن: سَامَ السِّلعَةَ، إِذَا طَلَبَهَا، کَأَنَّه بِمَعنَى: یَبغُونَکُم سُوءَ العَذَابِ، وَیَرُدُّونَکُم عَلَیهِ [1].
فِرْعَوْن: فِرعَون، عَلَمٌ لِـمَن مَلَك العَمَالِقَة، مِثلُ قَیصَر لِـمَلِك الرُّومِ، وَکِسرَى لِـمَلِكِ الفُرسِ [2].
یُقَالُ: السَّببُ فِي قَتلِ فِرعَون أَبنَاءَ بَنِي إِسرَائیلَ، وَاستِحیَاءُ نَسَائهِم: أَنَّه رَأى فِي مَنَامِهِ کَأَنَّ نَاراً أَقبَلَت مِن بَیتِ الـمَقدِسِ، حَتَّى اشتَمَلَت عَلَى بُیوتِ مِصرَ فَأَحرَقَتهَا، وَأَحرَقَت القِبط، وَتَرَکَت بَنِي إِسرَائیل.
فَهَالَهُ ذَلِك، وَدَعَى السَّحَرَةَ وَالکَهَنَة وَالقَافَة، فَسَأَلَهُم عَن رُؤیَاه وَمَا هَالَهُ؟ فَقَالُوا: إِنَّه یُولَدُ فِي بَنِي إِسرَائیلَ غُلَامٌ، یَکٌونُ عَلَى یَدِهِ هَلَاکُكَ، وَزَوَالُ مُلکِكَ، وَتَبدِیلُ دِینِكَ.
فَأَمَرَ فِرعَونُ بِقَتلِ کُلِّ غُلَامٌ یُولَدُ فِي بَنِي إِسرَائیلَ، وَجَمَعَ القَوَابِل، فَقَالَ لَهُنَّ: لَا يَسقُطُ عَلَى أَیدِيَکُنَّ غُلَامٌ مِن بَنِي إِسرَائیلَ إِلَّا قُتِل، وَلَا جَارِیَةً إِلَّا تُرِکَت، فَکُنَّ یَفعَلنَ ذَلِك، وَأَسرَعَ الـمَوتُ فِي مَشیَخَةِ بَنِي إِسرَائیلَ.
وَدَخَلَ رَأَسُ القِبطِ عَلَى فِرعَون، وَقَالَ لَهُ: إِنَّ الـمَوتَ قَد وَقَعَ فِي بَنِي إِسرَائیلَ؛ فَتَذبَحُ صِغَارَهُم، وَتُمَوِّتَ کِبَارَهُم، فَیُوشَكُ أَن یَقَعَ العَمَل فِینَا، فَأَمَرَ فِرعَونُ أَن یَذبَحُوا سَنَةً، وَیَترُکُوا سَنَةً، فَوُلِدَ هَارُون( عليه السلام) فِي السَّنَةِ الَّتي لَا یَذبَحُونَ فِیهَا فَتُرِكَ، وَوُلِدَ مُوسَى( عليه السلام) فِي السَنَةِ الَّتِي یَذبَحُونَ فِیهَا [3].
وَلِهَذَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ} أي: یُلزِمُونَکُم وَیُکَلِّفُونَکُم، وَأَصلُهُ: مِن سَامَ السِّلعَة؛ إِذَا طَلَبَهَا، کَأَنَّه بِمَعنَى: یَبغُونَکُم[4].
{سُوءَ الْعَذابِ}: وَالسُّوءُ: مَصدَرُ السَّيىء؛ وَهَوَ القَبِیحُ [5].
{يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ} أَي: بَنَاتُکُم، أَي: یَستَبقُونَهُنَّ وَیَدَعُونَهُنَّ أَحیَاء لِیُستَعبَدنَ، وَیُنکَحنَ عَلَى وَجهِ الإِستِرقَاقِ، وَهَذَا أَشَدُّ مِنَ الذَّبحِ [6].
{وَفي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظيمٌ}: أَي: وَفِي سَومِکُم العَذَابَ، وَذَبحِ الأَبنَاءِ، وَاستِحیَاءِ النِّسَاءِ، اختِبَارٌ وَامتِحَانٌ مِن رَبِّکُم.
جَودَةُ القَرِیحَةِ، وَحِدَّةُ الفِطنَةِ، وَذَکَاءُ النُّهَى، وَقُوَّةُ الفَهمِ بِمَعنَىً.
[1] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/103، تفسير الرازي: 3/67.
[2] تفسير البيضاوي: 1/320، البحر المحيط، أبي حيان التوحيدي: 1/350.
[3] جامع البيان، الطبري: 1/389، التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 8/129، مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/206، الكامل في التاريخ، ابن الأثير: 1/170.
[4] الكشاف عن حقائق التأويل، الزمخشري: 1/166، تفسير الرازي: 3/67.
[5] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/103.
[6] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/205 عنه بحار الأنوار، المجلسي: 13/75.
أثر القرآن في اللغة العربية
الفصل والوصل وأهميّته في الدرس السياقي
قبس من أسرار الحروف لدى محيي الدين بن عربي
مصطلح السياق
قاعدة : المنطوق والمفهوم
لمحات عن عالم الحروف عند الامام الخميني
قبس من أسرار الحروف لدى الأنطاكي
الفرق بين القرآن والفرقان
قبس من أسرار الحروف المتقطعة أمام بعض السور القرآنية
الحروف السبعة في القرآن
رأي الإمام الخميني في الحروف المقطّعة
مصطلح (الخبر) في القران الكريم
في التعريف والتنكير وعلاقته بالسياق
معنى النص
بعض أبرز النظريات في المعاصرة القرآنية
وفد العتبة العباسية المقدسة يقيم صلاة العشاءين جماعة في مسجد (خير العمل) في باكستان
بمشاركة العتبة العباسية المقدسة.. اختتام فعاليات مهرجان الشهادة الخامس عشر في واسط
قسم الشؤون الفكرية يشارك بثلاث ورقات بحثية ضمن فعاليات مؤتمر المجمع العلمي العراقي للمخطوطات
عقد جلسات بحثية ضمن فعاليات المؤتمر العلمي الدولي الخامس عن السيدة الزهراء (عليها السلام)
تحقيق أميركي في وفيات يحتمل ارتباطها بلقاحات كورونا ؟
اضطرابات الغذاء لدى الأم أثناء الحمل.. كيف تؤثر على الجنين؟
ماذا يحصل لجسمك عند التوقف عن تناول اللحوم؟
منها الخضروات المقرمشة.. 6 أطعمة تبدو صحية لكنها مضرة
سامسونغ تطلق هاتف "غالاكسي زد تراي فولد" في كوريا الجنوبية
هجمات "الزيرو كليك" تهدد الهواتف عالميا.. ماذا يمكن أن نفعل؟
"ناسا" تفقد الاتصال بمركبة "مافن" في مدار المريخ
طفرة قاتلة في حيوانات منوية من متبرع تصيب 200 طفل في أوروبا !
اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد