[قال السيد محسن الأمين:] روي في جواهر المطالب لأبي البركات شمس الدين محمد الباغندي كما في نسخة مخطوطة في المكتبة الرضوية المباركة ما لفظه : حكى ابن الفوطي في تاريخه قال : كان ليزيد قرد يجعله بين يديه فيكنيه بأبي قيس ويسقيه فضل كاسه ويقول هذا شيخ من بني إسرائيل أصابته خطيئة فمسخ ، وكان يحمله على أتان وحشية قد ريضت له ويرسلها مع الخيل في حلبة السباق فحمله يوما عليها فسبقت فسر وانشد :

تمسك أبا قيس بفضل زمامها * فليس عليها أن سقطت ضمان

فقد سبقت خيل الجماعة كلها * وخيل أمير المؤمنين أتان

وجاء يوما فطرحته الريح فمات فحزن عليه حزنا شديدا وأمر بتكفينه ودفنه وأمر أهل الشام أن يعزوه فيه وأنشأ يقول :

ما شيخ قوم كرام ذو محافظة * إلا أتانا يعزي في أبي قيس

شيخ العشيرة أمضاها وأجملها * إلى المساعي على القربوس والريس

لا يبعد الله قبرا أنت ساكنه * فيه جمال وفيه لحية التيس

وقال سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص : استدعى يزيد ابن زياد إليه وأعطاه أموالا كثيرة وتحفا عظيمة وقرب مجلسه ورفع منزلته وأدخله على نسائه وجعله نديمه ، وسكر ليلة وقال للمغني غن ثم قال يزيد بديها :

اسقني شربة تروي فؤادي * ثم مل فاسق مثلها ابن زياد

صاحب السر والأمانة عندي * ولتسديد مغنمي وجهادي

قاتل الخارجي أعني حسينا * ومبيد الأعداء والحساد

وقال ابن عقيل : ومما يدل على كفره وزندقته فضلا عن سبه ولعنه أشعاره التي أفصح بها بالالحاد وأبان عن خبث الضمائر وسوء الاعتقاد قوله في قصيدته التي أولها :

علية هاتي واعلني وترنمي * بذلك إني لا أحب التناجيا

حديث أبي سفيان قدما سما بها * إلى أحد حتى أقام البواكيا

الا هات سقيني على ذاك قهوة * تخيزها العنسي كرما شاميا

إذا ما نظرنا في أمور قديمة * وجدنا حلالا شربها متواليا

وإن مت يا أم الأحيمر فانكحي * ولا تأملي بعد الفراق تلاقيا

فان الذي حدثت عن يوم بعثنا * أحاديث طسم تجعل القلب ساهيا

ولا بد لي من أن أزور محمدا * بمشمولة صفراء تروي عظاميا

قلت ومنها قوله :

معشر الندمان قوموا * واسمعوا صوت الأغاني

واشربوا كأس مدام * واتركوا ذكر المغاني المثاني

شغلتني نغمة العيدان * عن صوت الاذان

وتعوضت عن الجو * ر عجوزا في الدنان

إلى غير ذلك مما نقلته من ديوانه ولهذا تطرق إلى هذه الأمة العار بولايته عليها حتى قال أبو العلاء المعري يشير بالشنار إليها :

أرى الأيام تفعل كل نكر * فما أنا في العجائب مستزيد

أ ليس قريشكم قتلت حسينا * وكان على خلافتكم يزيد

قلت ولما لعنه جدي أبو الفرج على المنبر ببغداد بحضرة الامام الناصر وأكابر العلماء قام جماعة من الجفاة من مجلسه فذهبوا فقال جدي : ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود .

وحكى لي بعض أشياخنا عن ذلك اليوم أن جماعة سألوا جدي عن يزيد فقال : ما تقولون في رجل لي ثلاث سنين : في السنة الأولى قتل الحسين وفي الثانية أخاف المدينة وأباحها وفي الثالثة رمى الكعبة بالمجانيق وهدمها ؟ فقالوا : نلعن ، فقال : فالعنوه .

وقال جدي في كتاب الرد على المتعصب العنيد : قد جاء في الحديث لعن من فعل ما لا يقارب عشر معشار فعل يزيد وذكر الأحاديث التي ذكرها البخاري ومسلم في الصحيحين مثل حديث ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه لعن الواشمات والمتوشمات ، وحديث ابن عمر لعن الله الواشمة والمتوشمة وحديث جابر لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) آكل الربا وموكله الحديث وحديث ابن عمر في مسند أحمد لعنت الخمر على عشرة وجوه الحديث وأورد أخبارا كثيرة في هذا الباب وهذه الأشياء دون فعل يزيد في قتله الحسين وإخوته وأهله ونهب المدينة وهدم الكعبة وضربها بالمجانيق وأشعاره الدالة على فساد عقيدته .

ومن رام الزيادة على هذا فليقف على كتابه المسمى بالرد على المتعصب العنيد (اه) .

مواضيع ذات صلة

سر التركيز على زيارة الحسين ( ع )

المراقبة الدولية لزيارة الأربعين

زيارة الأربعين والمدينة الفاضلة

زيارة الأربعين والمراقبة الدولية

دعاء الإمام الصادق "ع" لزوار قبر جده الإمام الحسين "ع"

حرمة مناسبة وموسم الأربعين

المشي إلى العبادة عبادة، زيارة الأربعين إنموذج

المشروع المهدوي قائم بالمشروع الحسيني

العلمانية الجديدة وزيارة الإمام الحسين (عليه السلام)

الإمام الحسين (عليه السلام) و الأنبياء

أسرار زيارة الأربعين

مصطلح الأربعين في الثقافة الشيعيّة