فاطمة الزهراء عليها السّلام

هي فاطمة بنت النبيّ محمّد صلّى اللّه عليه وآله بن عبد اللّه بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ المضريّ ، القرشيّ ، العدنانيّ ، وأمّها السيّدة خديجة بنت خويلد .

كانت تكنّى بأمّ الحسن ، وأمّ الحسين ، وأمّ الحسنين ، وأمّ المحسّن ، وأمّ الأئمّة ، وأمّ أبيها وغيرها .

لقّبت بألقاب عديدة منها : الزهراء والحوراء ، والمحدّثة ، والمحدّثة ، والبتول ، والصدّيقة ، وغيرها من الألقاب الفاضلة ، وأشهرها الزهراء .

هي بنت الرسول الأعظم والنبيّ الأكرم محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، وزوجة إمام المتّقين وسيّد الأوصياء وأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، وأمّ سيّدي شباب أهل الجنّة الإمامين الهمامين الحسن والحسين عليهما السّلام .

هي سيّدة نساء العالمين من الأوّلين والآخرين ، وسيّدة نساء أهل الجنّة ، وكانت معصومة طاهرة مطهّرة ، وعلى درجة فائقة من العلم والفضل والكمال والسؤدد .

ولدت عليها السّلام بمكّة المكرّمة في العشرين من جمادى الآخرة في السنة الخامسة بعد المبعث النبويّ الشريف ، وقيل : ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلّى اللّه عليه وآله - أي بعد المبعث بسنة واحدة - فولادتها الميمونة على هذا الأساس تكون بعد الإسراء بثلاث سنين ، وهناك أقوال أخر في ولادتها لا يعوّل عليها .

قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أتاني حبيبي جبرئيل عليه السّلام بتفّاحة من تفّاح الجنّة فأكلتها وواقعت خديجة عليها السّلام فحملت بابنتي فاطمة عليها السّلام » .

قالت السيّدة خديجة عليها السّلام : إنّي حملت حملا خفيفا ، فإذا خرجت حدّثني الذي في بطني .

فلمّا أرادت السيّدة خديجة عليها السّلام أن تضع حملها بعثت إلى نساء قريش ليأتينّها فيليّن منها ما يلي النساء ممّن تلد ، فأبين أن يأتينّها وقلن : لا نأتيك وقد تزوّجت من محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، فبينما هي تكابد آلام الوضع إذ دخل عليها أربع نسوة عليهنّ من الجمال والنور والوقار ما لا يوصف ، فقالت ، إحداهنّ : أنا أمّك حوّاء ، وقالت الثانية : أنا آسية بنت مزاحم ، وقالت الثالثة : أنا كلثم أخت موسى بن عمران عليه السّلام ، وقالت الرابعة :

أنا مريم بنت عمران أمّ عيسى عليه السّلام ، جئنا بأمر ربّنا لنلي من أمرك ما يلي النساء .

قالت خديجة : فولدت فاطمة عليها السّلام ، فوقعت حين وقعت على الأرض ساجدة رافعة إصبعها .

كانت أحبّ الناس إلى أبيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فربّيت في أحضان النبوّة ، وترعرعت في حضيرة الوحي ، وشبّت في مروج الرسالة ، وتغذّت من ثدي الإيمان ، ونشأت في ربوع الفضيلة والكمال .

شهدت حوادث البعثة والهجرة ، ووقفت على دقائق أمورها ، فكانت مع أبيها بمكّة ثماني سنين ، ثمّ صحبته في هجرته إلى المدينة المنوّرة ، ولم تزل بها حتّى فارقت الحياة .

زوّجها أبوها صلّى اللّه عليه وآله بأمر من السماء من عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في اليوم الأوّل من شهر ذي الحجّة في السنة الثانية من الهجرة .

قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أتاني ملك فقال : يا محمّد ! إنّ اللّه يقرئك السّلام ويقول : إنّي قد زوّجت فاطمة عليها السّلام ابنتك من عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام في الملإ الأعلى فزوّجها في الأرض » .

عن أنس بن مالك قال : بينما رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في المسجد إذ قال لعليّ عليه السّلام : « هذا جبريل يخبرني أنّ اللّه زوّجك فاطمة عليها السّلام ، وأشهد على تزويجها أربعين ألف ملك ، وأوحى إلى شجرة طوبى أن انثري عليهم الدرّ والياقوت ، فنثرت عليهم الدرّ والياقوت ، فابتدرت إليه الحور العين يلتقطن في أطباق الدرّ والياقوت ، فهم يتهادونه إلى يوم القيامة » .

قال عبد اللّه بن عبّاس : في الليلة التي زفّت فيها فاطمة إلى عليّ عليه السّلام كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أمامها ، وجبريل عليه السّلام عن يمينها ، وميكائيل عليه السّلام عن يسارها ، وسبعون ألف ملك من خلفها ، يسبّحون اللّه ويقدّسونه حتّى طلع الفجر .

قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « تزوّجت فاطمة عليها السّلام وما لي ولها فراش غير جلد كبش

ننام عليه بالليل ، ونعلف عليه الناضح بالنهار ، وما لي ولها خادم غيرها » .

جهّزت عليها السّلام إلى عليّ عليه السّلام وما كان حشو فرشهما ووسائدهما إلّا ليفا .

في أيّام عرسها جئن نسوة المدينة إليها وقلن : يا بنت رسول اللّه خطبك فلان وفلان فردّهم أبوك ، وزوّجك عائلا ، ثمّ دخل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عليها فقالت عليها السّلام : « زوّجتني عائلا » فهزّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بيده معصمها وقال صلّى اللّه عليه وآله : « يا فاطمة عليها السّلام ! إنّه أخي في الدنيا والآخرة » فضحكت وقالت : « رضيت يا رسول اللّه » .

وفي رواية أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أجابها قائلا : « لم أزوّجك حتّى أمرني جبرئيل عليه السّلام » .

وفي رواية أخرى قال صلّى اللّه عليه وآله : « زوّجتك خيرهم » .

وفي رواية عكرمة بأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أجابها قائلا : « أنكحتك أحبّ أهل بيتي » .

كان مهرها أربعمائة وثمانين درهما ، وقيل : كان أربعمائة مثقال فضّة .

دخلت سيّدة نساء العالمين دار الزوجيّة التي لا تضمّ غير الخبز اليابس والملح والماء ، حيث لا حرير ولا إستبرق ، ولا شيء من مظاهر البذخ والترف ، بل يسودها التقى والزهد والتهليل والتسبيح لربّ العزّة ، فشاركت زوجها خشونة العيش وبساطة الحياة ، فأنجبت له الحسن والحسين عليهما السّلام وزينب وأمّ كلثوم ورقيّة التي ماتت صغيرة ، ومحسّنا الذي أسقطه الجناة بين الحائط والباب عندما هجموا على دارها .

ولمّا بلغت الثامنة عشرة من عمرها الشريف فقدت أباها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وبموته انتهز ولاة الأمور بعد أبيها إهانتها وظلمها ، فصبّوا عليها وعلى بعلها جام ظلمهم وتعسّفهم ، فهجموا على دارها ، وجاءوا بالحطب ليحرقوا الدار ومن فيه ، وكسروا ضلعها ، وأسقطوا جنينها ، ولطموا خدّها ، ثمّ تجاسروا ودخلوا الدار ، وألقوا القبض على بعلها الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، وأخرجوه إلى مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بصورة مشينة ، وذلك لأخذ البيعة منه لأبي بكر بن أبي قحافة ، ولم يكتفوا بما تقدّم ، بل قرّروا غصب حقّها ، ومنعها إرثها من أبيها ، ونسوا أو تناسوا وصايا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فيها وفي بعلها وأولادها .

ومع كلّ تلك الظروف القاسية وقفت عليها السّلام أمام الظالمين لها متحدّية إيّاهم كالطود الشامخ ، تردعهم وتذكّرهم بمقولات النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في حقّها وحقّ زوجها ، ومن تلك التحدّيات خطبتها في مسجد أبيها بالمدينة المنوّرة أمام أبي بكر وعمر وجمع من المهاجرين والأنصار ، وذلك بعد أن منعت فدكا ، فمن جملة ما قالته في تلك الخطبة الغراء :

« يا ابن أبي قحافة ! أترث أباك ولا أرث أبي ، لقد جئت شيئا فريّا ، فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم اللّه ، والزعيم محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، والموعد القيامة ، وعند الساعة يخسر المبطلون ، ولكلّ نبإ مستقرّ ، وسوف تعلمون . . . » إلى آخر الخطبة .

وبعد أن انتهت من خطبتها رجعت إلى بيتها وهي تجرّ أذيال الخيبة ممّا سمعته من أبي بكر من الأقوال والاستدلالات المغايرة لكتاب اللّه ، وسنّة أبيها رسول اللّه .

ولم تزل بعد أبيها ناحلة الجسم ، منهدّة الركن ، باكية العين ، محترقة القلب ، يغشى عليها ساعة بعد ساعة .

ولمّا حضرتها الوفاة أوصت الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام أن لا يصلّي عليها الأوّل والثاني ، فعمل بوصيّتها .

وقال عبد اللّه بن عبّاس : أوصت فاطمة عليها السّلام أن لا يعلم إذا ماتت أبا بكر وعمر ، ولا يصلّيا عليها ، فدفنها عليّ عليه السّلام ليلا ، ولم يعلمهما بذلك .

وفي أيّام مرضها الذي توفّيت فيه دخل عليها أبو بكر وعمر ، فلمّا قعدا عندها حوّلت وجهها إلى الحائط ، فسلّما عليها ، فلم تردّ عليهما السّلام ، ثمّ تكلّم أبو بكر ، فقالت :

« نشدتكما اللّه ألم تسمعا رسول اللّه يقول : رضى فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحبّ فاطمة ابنتي فقد أحبّني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟ » قالا : نعم ، سمعناه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :

قالت عليها السّلام : « فإنّي أشهد اللّه وملائكته أنّكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لأشكونّكما إليه . . . » ثمّ استطردت حتّى قالت عليها السّلام : « واللّه ، لأدعونّ اللّه عليك - يا أبا بكر - في كلّ صلاة أصلّيها » .

ولم تزل الزهراء عليها السّلام مريضة ، تكابد الآلام الجسميّة والروحيّة حتّى توفّيت بالمدينة المنوّرة بعد وفاة أبيها بخمسة وتسعين يوما ، وقيل : بعد أربعة أشهر ، وقيل : بعد خمسة وسبعين يوما ، وقيل : بعد ثلاثة أشهر ، وقيل : بعد ثمانية أشهر ، وقيل : بعد ستّة أشهر ، وقيل : بعد مائة يوم ، وقيل : بعد تسعين يوما ، وقيل : بعد أربعين يوما ، وقيل :

كانت وفاتها في اليوم الثالث من جمادي الآخرة سنة 11 هـ ، وقيل غير ذلك .

تولّى الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام تغسيلها وتكفينها ، وصلّى عليها هو والحسن والحسين عليهم السّلام وعمّار وسلمان والمقداد وعقيل والزبير وبريدة ونفر آخر من بني هاشم ، وذلك في جوف الليل .

دفنها الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام سرّا في البقيع ، وقيل : في إحدى دور المدينة المنوّرة ، وقيل : في الروضة عند أبيها صلّى اللّه عليه وآله ، وقيل : دفنت في زاوية في دار عقيل بن أبي طالب عليه السّلام ، فكانت عليها السّلام أوّل أهل بيت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لحوقا به .

روت أحاديث معتبرة عن أبيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وروى عنها جماعة من الصحابة .

وينسب إليها جملة من الأشعار منها ما قالته بعد وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وهي واقفة على قبره ، قابضة على شيء من تراب ذلك القبر :

ما ذا على من شمّ تربة أحمد * ألّا يشمّ مدى الزمان غواليا

صبّت عليّ مصائب لو أنّها * صبّت على الأيّام صرن لياليا

القرآن المجيد وفاطمة الزهراء عليها السّلام

نزلت فيها الآية 38 من سورة الروم : فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ . . . .

وقد شملتها الآيات التالية :

آل عمران 61 فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ .

الأنفال 41 وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى . . . .

إبراهيم 24 أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ .

الإسراء 26 وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ . . . .

الإسراء 57 أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ . . . .

طه 132 وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها . . . .

المؤمنون 111 إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ .

النور 36 فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ .

الفرقان 74 وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ . . . .

الأحزاب 33 إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً .

الشورى 23 قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى . . . .

الرحمن 19 مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ .

الإنسان 5 إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً .

الإنسان 6 عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً .

الإنسان 7 يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً .

الإنسان 8 وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً .

الإنسان 9 إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً .

الإنسان 10 إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً .

الإنسان 11 فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً .

الإنسان 12 وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً .

الإنسان 13 مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً .

الإنسان 14 وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا .

الإنسان 15 وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا .

الإنسان 16 قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً .

الإنسان 17 وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا .

الإنسان 18 عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا .

الإنسان 19 وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً .

الإنسان 20 وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً .

الإنسان 21 عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً .

الإنسان 22 إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً .

عبس 38 وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ .

عبس 39 ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ .

الأحاديث النبويّة الشريفة والزهراء عليها السّلام

قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « فاطمة بضعة منّي ، يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها ، فمن أبغضها فقد أبغضني » .

قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « سألت النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقلت أيّنا أحبّ إليك أنا أو فاطمة ؟

قال صلّى اللّه عليه وآله : فاطمة أحبّ إليّ منك ، وأنت أعزّ عليّ منها » .

قال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ اللّه يغضب لغضب فاطمة ، ويرضى لرضاها » .

قال صلّى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام وفاطمة عليها السّلام والحسن عليه السّلام والحسين عليه السّلام : « أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجاب : يا أهل المحشر ! غضّوا أبصاركم ، ونكّسوا رءوسكم ؛ لتجوز فاطمة بنت محمّد صلّى اللّه عليه وآله على الصراط » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « فاطمة بضعة منّي ، من آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه ، ومن آذى اللّه فقد كفر » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « فاطمة حوراء إنسيّة ، وكلّما اشتقت إلى رائحة الجنّة شممت رائحة ابنتي فاطمة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لفاطمة عليها السّلام : « أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء العالمين » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « حسبك من نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « رضى فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ اللّه قد فطمها وذرّيّتها من النار » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ ابنتي فاطمة حوراء آدميّة ، لم تحض ولم تطمث ، إنّما سمّيت فاطمة لأنّ اللّه فطمها ومحبّيها عن النار » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ، ويسرّني ما أسرّها » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « فاطمة سيّدة نساء هذه الأمّة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « أحبّ أهلي إليّ فاطمة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « لفاطمة في الجنّة بيت من قصب ، لا أذى فيه ولا نصب ، بين مريم وآسية » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لفاطمة : « من صلّى عليك غفر اللّه له ، وألحقه بي حيث كنت من الجنّة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لها : « أبشري يا فاطمة ! إنّ المهديّ منك » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ اللّه أمرني أن أزوّج فاطمة لعليّ » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّما فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها أغضبني » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ فاطمة أحصنت فرجها ، فحرّمها اللّه وذرّيّتها عن النار » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لها : « إنّي لم أزوّجك من عليّ من تلقاء نفسي ، بل أمرني اللّه تبارك وتعالى أن أزوّجك منه » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّي إذا اشتقت إلى الجنّة قبّلت نحر فاطمة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « لو علم اللّه أنّ في الأرض عبادا أكرم من عليّ وفاطمة والحسن والحسين لأمرني أن أباهل بهم ، ولكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء ، وهم أفضل الخلق ، فغلبت بهم النصارى » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام : « يا عليّ ! إنّ اللّه تعالى أشرف على الدنيا فاختارني على رجال العالمين ، ثمّ اطّلع الثانية فاختارك على رجال العالمين ، ثمّ اطّلع الثالثة فاختار الأئمّة من ولدك على رجال العالمين ، ثمّ اطّلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « خير نسائكم فاطمة بنت محمّد » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لها : « أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأمّة ، كما كانت مريم بنت عمران سيّدة نساء بني إسرائيل » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « وإنّما سمّيت فاطمة البتول ؛ لأنّها تبتّلت من الحيض والنفاس ، لأنّ ذلك عيب أو نقص في بنات الأنبياء » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « أوّل من يدخل الجنّة فاطمة بنت محمّد ، مثلها في هذه الأمّة مثل مريم بنت عمران في بني إسرائيل » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « تحشر ابنتي يوم القيامة ومعها ثياب مصبوغة بالدماء ، تتعلّق بقائمة من قوام العرش ، تقول : يا حكم ! احكم بيني وبين من قتل ولدي ، فيحكم اللّه لا بنتي وربّ الكعبة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ ملكا من السماء لم يكن زارني ، فاستأذن اللّه في زيارتي ، فبشّرني ، أو أخبرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أمّتي » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لها : « يا بنية ! لك رقّة الولد ، وعليّ أعزّ عليّ منك » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لها : « إنّ اللّه غير معذّبك ولا ولدك بالنار » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله في حقّها : « اللهمّ إنّها منّي ، وإنّي منها ، اللهمّ كما أذهبت عنّي الرجس وطهّرتني فطهّرها » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله لعليّ عليه السّلام وفاطمه عليها السّلام : « جمع اللّه شملكما ، وبارك عليكما ، وأخرج منكما صالحا طيّبا ، وجعل نسلكما مفاتيح الرحمة ومعدن الحكمة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « فاطمة بضعة منّي ، يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني ما يبسطها ، وإنّ الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ فاطمة أحصنت فرجها ، وان اللّه أدخلها بإحصان فرجها وذرّيّتها الجنّة » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « أفضل نساء أهل الجنّة : خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « أنا ميزان العلم ، وعليّ كفّتاه ، والحسن والحسين خيوطه ، والأئمّة من

أمّتي عموده ، وفاطمة علاقته ، توزن فيه أعمال المحبّين لنا والمبغضين لنا » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « مريم خير نساء عالمها ، وفاطمة خير نساء عالمها » .

وقال صلّى اللّه عليه وآله : « سيّدات أهل الجنّة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة ، ثمّ بنت مزاحم » .

قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « دخلت يوما منزلي ، فإذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله جالس والحسن عن يمينه ، والحسين عن يساره ، وفاطمة بين يديه وهو يقول : يا حسن ويا حسين ! أنتما كفّتا الميزان ، وفاطمة لسانه ، ولا تعدل الكفّتان إلّا باللسان ، ولا يقوم اللسان إلّا على الكفّتين ، أنتما الإمامان ولأمّكما الشفاعة . ثمّ قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : ثمّ التفت إليّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وقال : يا أبا الحسن ! أنت توفي المؤمنين أجورهم ، وتقسم الجنّة بينهم وبين شيعتك » .

بعض الأقوال في حقّ الزهراء عليها السّلام

قال الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام : « كانت فاطمة ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أكرم أهله إليه ، وكانت زوجتي ، فجرّت بالرحى حتّى أثّرت في يدها ، واستقت بالقربة حتّى أثّرت في نحرها ، وقامت بالبيت حتّى اغبرّت ثيابها ، وأوقدت تحت القدر حتّى أصابها من ذلك ضرّ ، ولقد كانت تعجن وأنّ قصّها ليضرب الجفنة ، أو يكاد يضربها » .

سئل الإمام الصادق عليه السّلام عن معنى حيّ على خير العمل فقال عليه السّلام : « خير العمل الولاية » وفي خبر آخر : « خير العمل برّ فاطمة وولدها » .

قالت عائشة : كانت فاطمة عليها السّلام أحبّ الناس إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله .

وقالت عائشة : ما رأيت أحدا كان أشبه سمتا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من فاطمة عليها السّلام .

وقال عبد اللّه بن عبّاس : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إذا قدم من سفر قبّل ابنته فاطمة عليها السّلام .

وقالت عائشة : ما رأيت أحدا قطّ أفضل من فاطمة عليها السّلام غير أبيها .

وقال عبد اللّه بن عبّاس : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله يكثر القبلة لفاطمة عليها السّلام .

وقالت عائشة : كان النبي صلّى اللّه عليه وآله يقبّل نحر فاطمة عليها السّلام .

وقال ثوبان : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إذا سافر كان آخر عهده بالشأن فاطمة عليها السّلام ، وأوّل من يدخل عليه فاطمة عليها السّلام .

عن أبي ثعلبة قال : كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلّى فيه ركعتين ، ثمّ أتى فاطمة عليها السّلام ، ثم أتى أزواجه .

وقالت عائشة : ما رأيت أحدا أشبه سمتا ولا هديا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من فاطمة عليها السّلام في قيامها وقعودها ، وكانت إذا دخلت عليه قام إليها وقبّلها وأجلسها في مجلسه ، وكان يمصّ لسانها .

وقالت عائشة : ما رأيت أحدا أصدق من فاطمة عليها السّلام غير أبيها .

وقالت عائشة أيضا : ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما وحديثا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من فاطمة عليها السّلام وكانت إذا دخلت عليه قام إليها وقبل يديها ورحّب بها وأجلسها في مجلسه ، كما كانت تصنع هي به . « 1 »

____________

( 1 ) . الآثار الباقية ، ص 455 و 458 و 459 و 580 ؛ الاحتجاج ، ص 97 - 109 ؛ الاختصاص ، راجع فهرسته ؛ أسباب النزول ، للحجتي ، ص 33 - 35 وراجع فهرسته ؛ أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ص 607 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 90 و 295 و 401 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 4 ، ص 373 - 381 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 519 - 525 ؛ اسعاف الراغبين ، - هامش نور الأبصار - ص 113 - 128 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 377 - 380 ؛ الأعلام ، ج 5 ، ص 132 ؛ أعلام النساء ، ج 4 ، ص 108 - 132 ؛ أعلام النساء المؤمنات ، ص 530 - 575 ؛ أعلام الورى ، ص 147 - 152 ؛ أعيان الشيعة ، ج 1 ، ص 306 - 323 ؛ الأغاني ، راجع فهرسته ؛ أمالي الصدوق ، ص 448 - 450 و 475 - 478 و 523 و 524 ؛ أمالي المفيد ، ص 20 و 32 و 33 و 64 و 84 و 172 و 173 ؛ الإمامة والسياسة ، ص 19 ؛ امتاع الأسماع ، ج 1 ، ص 548 ؛ الأنوار البهية ، ص 43 - 55 ؛ أيام العرب في الاسلام ، ص 94 و 95 و 454 ؛ البدء والتاريخ ، ج 4 ، ص 20 وج 5 ، ص 61 و 62 ؛ البداية والنهاية ، راجع فهرسته ؛ بشارة المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ص 178 ؛ بلاغات النساء ، ص 23 - 33 ؛ بهجة الآمال ، ج 7 ، ص 559 و 560 ؛ البيان والتبيين ، ج 2 ، ص 237 و 299 ؛ تاج العروس ، ج 13 ، ص 9 ؛ تاريخ الاسلام ( السيرة النبوية ) راجع فهرسته ، ( المغازي ) راجع فهرسته ، و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 21 و 43 - 48 ؛ تاريخ أهل البيت عليهم السّلام ، ص 71 - 73 ؛ تاريخ بغداد ، ج 5 ، ص 7 ؛ تاريخ بغداد ، ج 5 ، ص 7 ؛ تاريخ حبيب السير ،  ج 1 ، راجع فهرسته ؛ تاريخ ابن خلدون ، راجع فهرسته ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 75 ؛ تاريخ الخميس ، ج 1 ، ص 277 ؛ تاريخ أبي الفداء ، ج 2 ، ص 60 ؛ تاريخ گزيده ، راجع فهرسته ؛ تاريخ مختصر الدول ، ص 96 ؛ تاريخ اليعقوبي ، راجع فهرسته ؛ التبيان في تفسير القرآن ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 294 ؛ تذكرة الخواص ، ص 306 - 322 ؛ تفسير البحر المحيط راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البرهان ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البيضاوي ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الجلالين ، ص 57 ؛ تفسير أبي السعود ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير شبر ، ص 91 و 542 ؛ تفسير الصافي ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الطبري ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير العسكري عليه السّلام ، راجع فهرسته ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الفخر الرازي ، راجع فهرسته ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص 650 - 652 ؛ تفسير القمي ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير ابن كثير ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير المراغي ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الميزان ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير نور الثقلين ، راجع مفتاح التفاسير ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 609 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ص 81 و 82 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 352 و 353 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 12 ، ص 468 و 469 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 54 ؛ تهذيب الكمال ، ج 35 ، ص 247 - 254 ؛ التوحيد ، ص 118 و 241 ؛ الثاقب في المناقب ، راجع فهرسته ؛ الثقات ، ج 2 ، ص 143 و 144 وج 3 ، ص 334 و 335 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، راجع فهرسته ؛ جامع الأصول ، ج 9 ، ص 125 ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 455 ؛ الجمع بين رجال الصحيحين ، ص 611 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 16 و 17 و 37 وراجع فهرسته ؛ جمهرة النسب ، ص 30 ؛ جوامع الجامع ، راجع مفتاح التفاسير ؛ جوامع السيرة النبوية ، ص 31 و 32 ؛ حديقة الشيعة ، ص 30 - 32 ؛ حلية الأولياء ، ج 2 ، ص 39 - 43 ؛ الخصال ، راجع فهرسته ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 494 ؛ دائرة المعارف ، لفريد وجدي ، ج 7 ، ص 313 و 314 ؛ الدر المنثور ، راجع مفتاح التفاسير ؛ الدر المنثور في طبقات ربات الخدور ، ص 359 - 361 ؛ ذخائر العقبى ، ص 26 و 54 ؛ ربيع الأبرار ، راجع فهرسته ؛ رجال الطوسي ، ص 32 ؛ الروض الأنف ، ج 7 ، ص 85 ؛ الروض المعطار ، ص 270 و 365 و 495 ؛ روضة الواعظين ، ج 1 ، ص 143 - 153 ؛ رياحين الشريعة ، ج 1 وج 2 ، ص 2 - 193 ؛ الرياض النضرة ، ج 1 ، ص 142 ؛ زنان پيغمبر اسلام ، ص 317 و 318 ؛ زوجات النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وأولاده ، ص 321 و 346 ؛ سعد السعود ، ص 108 و 131 و 140 وغيرها ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 572 وج 2 ، ص 374 و 375 ؛ السمط الثمين ، ص 146 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 118 ، 134 ؛ السيرة  الحلبية ، ج 3 ، ص 308 ؛ سيرة المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ص 326 - 329 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق راجع فهرسته ؛ السيرة النبوية ، لابن كثير ، ج 2 ، ص 541 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 203 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 15 ؛ شرح الأخبار ، ج 3 ، ص 23 - 73 ؛ شواهد التنزيل ، راجع فهرسته ؛ صبح الأعشى ، راجع فهرسته ؛ صفوة الصفوة ، ج 2 ، ص 9 - 15 ؛ الصواعق المحرقة ، ص 190 و 191 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 330 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 8 ، ص 19 - 30 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 11 ؛ عدة الداعي ، ص 138 ؛ العقد الفريد ، راجع فهرسته ؛ العمدة ، لابن بطريق ، ص 383 - 391 ؛ عيون الأثر ، ج 2 ، ص 290 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 222 - 226 ؛ عيون المعجزات ، ص 53 ؛ الغارات ، راجع فهرسته ؛ فاطمة بنت محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، لعمر أبو النصر ؛ فاطمة الزهراء عليها السّلام ، لسليمان كتاني ؛ فرهنگ معين ، ج 6 ، ص 1297 ؛ فرهنگ نفيسى ، ج 4 ، ص 2509 ؛ الفصول الفخرية ، ص 101 ؛ الفصول المهمة ، لابن الصباغ ، ص 109 ؛ فضائل الخمسة ، ج 3 ، ص 151 - 204 ؛ الفضائل ، لابن شاذان ، ص 80 - 82 و 121 و 122 ؛ فضائل الصحابة ، ج 2 ، ص 754 - 766 ؛ فضائل فاطمة عليها السّلام ، لابن شاهين ؛ القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 160 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 159 و 209 و 210 ؛ قصص قرآن مجيد ، للسورآبادي ، ص 338 و 342 و 434 - 439 وراجع فهرسته ؛ الكامل في التاريخ ، راجع فهرسته ؛ الكامل ، للمبرد ، ج 3 ، ص 387 وج 4 ، ص 30 و 117 ؛ الكشاف ، راجع مفتاح التفاسير ؛ كشف الأسرار ، راجع فهرسته ؛ كشف الغمة ، ج 1 ، ص 348 - 374 وج 2 ، ص 75 - 133 ؛ كفاية الأثر ، ص 193 ، 200 ؛ كفاية الطالب ، ص 362 ؛ الكلمة الغراء - آخر كتاب الفصول المهمة - للسيد شرف الدين ؛ لسان العرب ، راجع فهرسته ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 37 ، ص 29 ؛ مجمع البيان ، راجع مفتاح التفاسير ؛ مجمع الرجال ، ج 7 ، ص 178 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، راجع فهرسته ؛ المحبر ، ص 18 و 53 و 79 و 99 و 406 وراجع فهرسته ؛ المخلاة ، ص 153 و 435 ؛ المدهش ، ص 128 - 130 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 61 ؛ مراقد المعارف ، راجع فهرسته ؛ مروج الذهب ، ج 2 ، ص 295 و 297 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 8 ، ص 237 - ص 251 ؛ المستطرف ، ج 1 ، ص 127 ؛ المعارف ، ص 84 ؛ معجم البلدان ، ج 4 ، ص 238 - 240 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 23 ، ص 197 ؛ المغازي ، راجع فهرسته ؛ المقالات والفرق ، ص 158 ؛ المناقب ، للخوارزمي ، ص 241 - 257 ؛ المناقب ، لابن شهرآشوب ، ج 3 ، ص 318 - 366 ؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل ، ص 90 - 92 ؛ منتهى الآمال ، ج 1 ، ص 149 - 163 ؛ منتهى الإرب ، ج 3 ، ص 971 ؛ المورد ، ج 4 ، ص 108 ؛ الموسوعة الاسلامية ، ج 6 ، ص 113 - 116 ؛ الموسوعة العربية الميسرة ، ص 1267 ؛ نسب قريش ، ص 23 وراجع فهرسته ؛ نمونه بينات ، ص 496 و 553 و 580 وراجع فهرسته ؛ نور الأبصار ، ص 51 - 54 ؛ الوصول إلى مناقب آل الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، ص 27 - 31 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله راجع فهرسته ؛ ينابيع المودة راجع فهرسته .

مواضيع ذات صلة

التقارب والتشابه بين الامام الحسين (عليه السلام) والأنبياء

ملامح من السنة الفعلية للنبي(صلى الله عليه واله وسلم ) والوصي (عليه السلام )

الصلة بين أهل البيت (عليهم السلام ) وأنبياء أهل الكتاب

أهل البيت (عليهم السلام ) ورثة علم الأنبياء وكتبهم

سودة بنت زمعة

حمزة بن عبد المطلب

الإمام الحسين بن علي عليه السّلام

الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام

جعفر الطيّار عليه السّلام

بلال الحبشي

بحيرا الراهب

إينان