سماك بن خرشة ( أبو دجانة )

هو أبو دجانة سماك بن خرشة ، وقيل : ابن أوس بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة الأنصاري ، البياضي ، الخزرجي ، الساعدي ، المشهور بأبي دجانة .

من فضلاء أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأحد المحاربين الشجعان والذابين عن الإسلام والنبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

شهد مع النبي صلّى اللّه عليه وآله بدرا وأحدا وما بعدها من المشاهد ، وكانت له مقامات محمودة في مغازي النبي صلّى اللّه عليه وآله .

آخى النبي صلّى اللّه عليه وآله بينه وبين عتبة بن غزوان .

كان يعرف بين أقرانه بذي المشهرة ، والمشهرة اسم لدرعه الذي كان يلبسه في الحروب ، وعرف كذلك بذي السيفين ؛ لمحاربته يوم واقعة أحد بسيفه وسيف النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فلما أعطاه النبي صلّى اللّه عليه وآله سيفه ليقاتل به ارتجز وقال :

أنا الذي عاهدني خليلي * بالشعب ذي السفح لدى النخيل

ألّا أكون آخر الأفول * أضرب بسيف اللّه والرسول

بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله حضر واقعة اليمامة ، وأبلى فيها بلاء حسنا ، واشترك في قتل مسيلمة الكذاب .

يقال : إنّه استشهد في واقعة اليمامة سنة 11 ه ؛ وقيل : سنة 12 ه . ينسب إليه حرز لدفع الجنّ والسحر ، يعرف بحرز أبي دجانة .

القرآن المجيد وأبو دجانة

قال بعض المسلمين وهو منهم : لو كنّا نعلم أيّ الأعمال هي عند اللّه أحسن وأرغب وأكثر ثوابا لبذلنا في سبيل ذلك كلّ نفوسنا وأموالنا ، فنزلت فيهم الآية 4 من سورة الصفّ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ ويقال : تلك الآية نزلت في حق الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمّة وأبي دجانة المترجم له . « 1 »

____________

( 1 ) . الاختصاص ، ص 97 و 149 ؛ الارشاد ، للمفيد ، ص 365 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 4 ، ص 58 و 59 ؛ أسد الغابة ، ج 2 ، ص 352 و 353 وج 5 ، ص 184 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 58 و 59 ؛ الأعلام ، ج 3 ، ص 138 و 139 ؛ أعيان الشيعة ، ج 7 ، ص 318 و 319 ؛ الأغاني ، ج 14 ، ص 16 وج 15 ، ص 28 ؛ البداية والنهاية ، راجع فهرسته ؛ بهجة الآمال ، ج 7 ، ص 417 ؛ تاج العروس ، ج 7 ، ص 145 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 171 - 174 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، 70 و 147 و 596 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 453 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 435 و 561 و 602 ؛ تاريخ گزيده ، ص 181 و 216 و 793 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 49 و 130 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 238 وج 2 ، ص 163 ؛ التدوين في أخبار قزوين ، ج 1 ، ص 108 ؛ تفسير البرهان ، ج 4 ، ص 328 ؛ تفسير العسكري عليه السّلام ، ص 486 و 487 ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص 94 و 174 و 456 و 481 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 68 وج 3 ، ص 15 و 16 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 227 و 228 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 27 ؛ الثقات ، ج 2 ، ص 178 وج 3 ، ص 180 ؛ ثمار القلوب ، ص 85 و 87 و 289 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 18 ، ص 11 ؛ الجرح والتعديل ، ج 4 ، ص 279 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 366 ؛ جوامع السيرة النبوية ، ص 105 ؛ حياة الحيوان ، ج 2 ، ص 232 و 233 ؛ ربيع الأبرار ، ج 2 ، ص 358 وج 3 ، ص 420 ؛ رياض العلماء ، ج 5 ، ص 457 ؛ ريحانة الأدب ، ج 7 ، ص 95 و 96 ؛ سفينة البحار ، ج 1 ، ص 440 و 441 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 243 - 245 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 326 - 328 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 353 وج 3 ، ص 71 و 72 و 73 و 87 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 3 ، ص 556 و 557 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 12 ؛ العقد الفريد ، ج 3 ، ص 108 ؛ علل الشرائع ، ص 7 ؛ القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 221 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 153 و 155 و 366 وج 3 ، ص 27 و 186 ؛ الكامل ، للمبرد ، ج 3 ، ص 387 وج 4 ، ص 100 ؛ كشف الأسرار ، ج 10 ، ص 36 ؛ الكنى والأسماء ، ج 1 ، ص 69 ؛ الكنى والألقاب ، ج 1 ، ص 62 و 63 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 294 وج 11 ، ص 606 وج 13 ، ص 148 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 2 ، ص 452 ؛ مجمل التواريخ والقصص ، ص 272 ؛ المحبر ، ص 72 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 3 ، ص 251 و 252 ؛ مشاهير علماء الأمصار ، ص 21 ؛ المعارف ، ص 155 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 303 و 304 ؛ المغازي ، راجع فهرسته ؛ نمونه بينات ، ص 807 ؛ هدية الأحباب ، ص 15 و 16 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 15 ، ص 449 .

مواضيع ذات صلة

مسجد ضرار اول مساجد المنافقين

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى}

بلعم بن باعورا والمغيرة بن سعيد

{قلنا لهم كونوا قردة خاسئين}

غزة الاحزاب

حصار بني قريضة

قصة رسل قرية انطاكية

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}