حديث من ترك عبادة الأصنام من قريش

قال: كان الذين [1] تركوا عبادة الأصنام والتمسوا دين إبراهيم عليه السلام قبل مبعث النبي صلى الله عليه: عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى بن قصي وورقة [2] بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وزيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح [3] بن عدي بن كعب وعبيد الله [4] بن جحش بن رئاب [5] أحد بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة حليف بني أمية بن عبد شمس، وقال بعض هؤلاء لبعض: أتعلمون [6] والله ما قومكم على شيء؟ لقد أخطئوا [7] دين إبراهيم عليه السلام ما حجر نطيف به لا يضر ولا ينفع ولا يبصر ولا يسمع، يا قوم! التمسوا لأنفسكم فإنكم والله ما أنتم على شيء، فتفرقوا في البلدان يطلبون الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام، فأما ورقة بن نوفل فتنصر واستحكم في النصرانية وتعلم [8] الكتب، وأما زيد بن عمرو بن نفيل فوقف ولم يدخل في اليهودية [9] ولا النصرانية [10] وفارق دين قومه واعتزل الأوثان والميت والدم والذبائح التي تذبح على الأوثان، ونهى عن قتل المؤدة/ وقال: أعبد رب إبراهيم عليه السلام، وبادى [11] قومه بعيب [12] ما هم عليه ويقول: اللهم! إني لو أعلم أي الوجوه أحب إليك عبدتك له ولكن لا أعلم، ثم [13] يسجد على راحته، وكان زيد أول من عاب على قريش ما هم فيه من عبادة الأوثان ثم خرج يلتمس دين إبراهيم [14] عليه السلام فجال بلاد الشام حتى أتى [15] البلقاء [16] وإنما سميت ببالق بن ماب [17] بن لوط، فقال له راهب بها عالم: إنك لتطلبن [18] دينا ما تجد أحدا يحملك عليه اليوم وقد أظلك خروج نبي في بلادك يدعو إليه، وقد كان شامّ اليهود والنصارى فلم يرض دينهم، فأقبل لقول الراهب مسرعا إلى بلاد مكة، فلما توسط أرض لخم ويقال أرض جذام عدوا عليه فقتلوه، ويقال إن زيدا هذا يحشر أمة وحده- والله أعلم، وأما عبيد الله [19] بن جحش فانه أسلم وهاجر إلى الحبشة وتنصر بها ومات على النصرانية.

________________

[1] في الأصل: الذي.

[2] ورقة كصدقة.

[3] رزاح بفتح الراء المهملة.

[4] في الأصل: عبد الله، والمشهور أن اسمه عبيد الله كما في سيرة ابن هشام ص 143، وعبيد الله أخو عبد الله.

[5] في الأصل: رباب- بالباء الموحدة.

[6] في سيرة ابن هشام ص 143: تعلموا.

[7] في الأصل: اخطوا.

[8] في الأصل: علم، وفي سيرة ابن هشام ص 143: واتبع الكتب من أهلها حتى علم علما من أهل الكتاب.

[9] في الأصل: يهودية، وهكذا في سيرة ابن هشام ص 143.

[10] في الأصل: نصرانية، وهذا في سيرة ابن هشام ص 143.

[11] في الأصل: نادى- بالنون، والتصحيح من سيرة ابن هشام ص 144.

[12] في الأصل: يعيب- بصيغة المضارع.

[13] في الأصل: ويسجد، والتصحيح من سيرة ابن هشام ص 145.

[14] وفي سيرة ابن هشام ص 148 بعد ثم خرج يطلب دين إبراهيم: ويسأل الرهبان والأحبار حتى بلغ الموصل والجزيرة كلها ثم أقبل فجال الشام.

[15] في الأصل: أتا.

[16] البلقاء كرقطاء بالفتح: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى قصبتها عمان فيها قرى كثيرة ومزارع واسعة وبجودة حنطتها يضرب المثل- معجم البلدان 2/ 276.

[17] في معجم البلدان 2/ 276 نقلا عن الشرقي بن القطامي أن بالق من بني عمّان بن لوط.

[18] في سيرة ابن هشام ص 148: لتطلب.

[19] في الأصل: عبد الله.

مواضيع ذات صلة

اغتيال الملك سيف بأحراش الدلتا.

سيف يتوغل في أصفهان.

الرحيل إلى مصر العدية.

موت قمرية.

سيف يفك حصار مدينة أفراح.

سيف بن ذي يزن تبع حمير المنتظر.

هيكل سيف بن ذي يزن.

مهد التباعنة.

سيف أرعد يصرخ: ولدي جثة بلا رأس.

حروب النيل.

الحرب الضروس في القرن الأفريقي.

ذو اليزن التبع المحتضر.