قال (عليه السلام) (صدر العاقل صندوق سره ، والبشاشة حبالة(1) المودة ، والاحتمال قبر العيوب (والمسالمة خباء العيوب) ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه).
الدعوة إلى التحلي بعدة امور مهمة في حياة الإنسان إذ تكسبه ثقة الآخرين ومودتهم واحترامهم وهي :
أولا : كتمان السر إذ لابد للعاقل ان يحافظ على اسراره ويكتم كل ما من شأنه ان يؤثر عليه ويشكل نقطة ضعف له فلا بد له من استيعاب الامر جيدا لئلا يفشي سراً قد يتضرر به هو او غيره لأنه في كثير من الحالات قد يفشي امرا مكتوما يؤدي إلى تلف الأنفس او الاموال إذ لابد من إقفال الصندوق جيدا بما يجعل ما فيه مستورا عن الغير.
ثانيا : ان يكون الإنسان بشوشا طلق الوجه ، تعلو وجهه الابتسامة ، وبذلك يجر مودة الاخرين ومحبتهم وهو شيء ثمين يحرص الكثير على كسبه وحيازته لأنه يشكل بمجموعه العام رصيدا اجتماعيا مهما يمكن الاعتماد عليه في مشاكل حياتية تواجه الإنسان ويكون ملجأه – بعد الله تعالى – رصيده لدى الناس وما يحتفظون به من مودة واحترام وتقدير وتكريم بما ينفع في غالب القضايا المواجهة.
ثالثا : سعة الصدر والقدرة على امتصاص مشكلات الآخرين ، ومعاونتهم ولو بالإصغاء إليهم مما يحبب الإنسان إلى النفوس.
وسعة الصدر سواء في الإغضاء عن الاساءة وعدم المجابهة ، او في عدم مواجهة الغير بمواطن عيوبه ونقصه ، كل ذلك يوفر للإنسان حماية واقية عن خوض الناس في عيوبه.
وقد ورد في كثير من نسخ نهج البلاغة (والمسالة خباء العيوب) مما يؤكد نفس المعنى بحيث لا يفقد الإنسان السيطرة على التحمل فيكسب بذلك ستر الناس عيوبه وعدم الكشف عما يكره مما يخصه.
رابعا : التوازن في تعامل الإنسان مع ذاته فلا يعيش معها ، ولها ، فقط بل لابد من ان يعرف جيدا ان هناك من يراقب سير الاحداث فيقيم الحالة سواء ايجابيا ام سلبيا بما يعني ان يتعامل الإنسان مع نفسه بما يجعلها متجهة نحو العمل الأحسن فلا يقنعها بأنها بلغت الغاية ووصلت المرام وانها تفوق الغير وانها احسن من الغير و ... و ...
مما يحلو لبعضهم ان يسمعه من غيره او ان يسمعه هو لنفسه بما يسد لديه فراغا نفسيا يعانيه وهذا من أشد الاخطاء لأنها تسد على الإنسان منافذ العمل ، والمثابرة على الانتاج الافضل فيكتفي بما قدم.
مضافا إلى ان من تعود كيل المديح لنفسه والرضا عن انجازاتها وعما وصلت إليه سيخسر الآخرين ، لأنه بالضرورة سيقلل من شأن الغير وانجازاته مما يفقده بعض احترامهم او يتشنج معهم في العلاقات ، فيخسر رضاهم فيسخطون عليه فيكون بذلك جالبا لنفسه دعايات مضادة كفيلة بتحطيمه أو تحجيمه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الحبالة : المصيدة. لاحظ المنجد ص 115 مادة (حبل).
