وردت في المصادر الإسلامية روايات كثيرة في هذا الصدد ، بشكل لا يمكن إحصاؤه ، والطريف أن كتاب الكافي المعروف ، والذي هو أكثر الكتب اعتبارا في مجال الحديث يحتوي على (أبواب) أو (كتب) أولها كتاب باسم كتاب (العقل والجهل) وكل من يلاحظ الروايات التي وردت بهذا الخصوص يدرك عمق النظرة الاسلامية إلى هذه المسالة.
ونحن هنا نقتطف منها روايتين :
جاء في حديث عن الإمام علي (عليه السلام) انه قال : " هبط جبرائيل على آدم فقال : يا آدم إني أمرت أن أخيرك واحدة من ثلاث فاخترها ودع إثنين ، فقال له آدم : يا جبرائيل وما الثلاث ؟
فقال : العقل والحياء والدين ، فقال آدم إني قد اخترت العقل.
فقال جبرئيل للحياء والدين : إنصرفا ودعاه.
فقالا : يا جبرئيل ، إنا أمرنا ان نكون مع العقل حيث كان ، قال : فشأنكما وعرج)(1).
وهذا من أجمل ما يمكن أن يقال في العقل ، وطبيعة علاقته مع الحياء والدين ، إذ أن العقل إذا ما انفصل عن الدين فإن الدين سيكون في مهب الرياح ويتعرض إلى الإنحراف بسبب الأهواء وفقدان الموازن الموضوعية الأساسية.
أما " الحياء " الذي هو المانع والرادع للإنسان عن ارتكاب القبائح والذنوب.
فهو الآخر من ثمار شجرة العقل والمعرفة.
وهكذا نرى أن آدم (عليه السلام) كان يتمتع بدرجة عالية من العقل ، حيث انه (عليه السلام) اختار العقل مما خير به من الأمور الثلاث ، وبذلك إصطحب الدين والحياء أيضاً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- اصول الكافي طبقاً لنقل تفسير نور الثقلين : 5 / 382.
