0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

قبلوا الصدقة وشموها

المؤلف:  السيد حسين الحسيني

المصدر:  مئة موضوع اخلاقي في القرآن والحديث

الجزء والصفحة:  293-294

31-5-2020

2791

+

-

20

نجد في بعض الاحاديث ، ان الائمة المعصومين (عليهم السلام) كانوا احيانا يقبلّون الصدقة احتراما وتعظيما للصدقة ، ثم يعطونها الفقراء ، او إنهم كانوا يعطونها للفقير ثم يأخذونها منه يقبّلونها ويشمونها ثم يعيدونها إليه ، او انهم كانوا يعطونها للفقير ثم يأخذونها منه يقبلونها ويشمونها ثم يعيدونها إليه ، لماذا ؟ لأنهم وضعوها في يد الله سبحانه !

وبهذا ندرك عظيم الفاصلة بين الآداب الاسلامية وبين الاشخاص الذين يحقرون المحتاجين فيما إذا ارادوا ان يعطوا الشيء اليسير ، او يعاملونهم بخشونة وقسوة ، بل ويرمون مساعدتهم احيانا بلا أدب وخلق ؟!

نقرأ حديثا عن الإمام الصادق (عليه السلام) يقول (1) : "لكن الله عز وجل فرض في أموال الاغنياء حقوقا غير الزكاة فقال عز وجل {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [المعارج : 24، 25] . فالحق المعلوم غير الزكاة وهو شيء يفرضه الرجل على نفسه في ماله ... إن شاء في كل يوم وإن شاء في كل جمعة وإن شاء في كل شهر".

ـــــــــــــــــــــــــــــ

1- وسائل الشيعة : 6 / 72 باب ما تجب فيه الزكاة الباب السابع الحديث الثاني.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد