كتابات رد عن لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال الى كربلاء؟ (ح 2)

الرئيسة / مقالات اسلامية

كتابات رد عن لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال الى كربلاء (ح 2)

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 789

تكملة للحلقة السابقة جاء عن شبكة المعارف الاسلامية لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال إلى كربلاء فالقسم الأول من الآيات ينفي علم الغيب لغير الله والقسم الثاني يثبته، ومن تأمل في هذه الآيات علم أن المراد من القسم النافي لعلم غير الله بالغيب هو العلم الذاتي، أي بنفسه وذاته ومن دون تعليم وإطلاع من أحد لا يعلم الغيب إلا واجب الوجود وهو الله تعالى، والمراد من القسم الثاني أن هناك قسماً من الناس يطلعهم علام الغيوب على الغيب، فهم لا يعلمون بذاتهم الغيب، كما يعلمه الله ولكن الله يطلعهم عليه ويعلمهم إياه. والآيات الواردة في سورة التكوير واضحة كل الوضوح في علم النبي الأكرم بالغيب، فالله تعالى قد أطلع نبيه الكريم على الغيب بنص هذه الآية الكريمة "إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍۢ كَرِيمٍۢ ذِى قُوَّةٍ عِندَ ذِى ٱلْعَرْشِ مَكِينٍۢ مُّطَاعٍۢ ثَمَّ أَمِينٍۢ وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍۢ وَلَقَدْ رَءَاهُ بِٱلْأُفُقِ ٱلْمُبِينِ وَمَا هُوَ عَلَى ٱلْغَيْبِ بِضَنِينٍۢ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَـٰنٍۢ رَّجِيمٍۢ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ" (التكوير 19-24). وهناك آيات كثيرة تكلمت عن علم العديد من الأنبياء بالغيب، فانظر إلى نبي الله يوسف كيف يخاطب أهل السجن الذين كانوا معه "مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ" (يوسف 37). وهذا نبي الله عيسى ينص القرآن الكريم أنه بإمكانه أن يخبر كل إنسان ما أكل وهو غائب عنه، بل يخبره بما يوجد في بيته من طعام وغيره من أمور مخفية "وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" (آل عمران 49). أليس كل هذا علماً بالغيب فإذا أمكن أن يعلم يوسف وعيسى الغيب أمكن أن يعلمه رسول الله محمد الذي هو أفضل الأنبياء وأهل بيته الأئمة الكرام الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. وسأذكر بعض الروايات الصحيحة التي ذكرها البخاري ومسلم والتي تدل على علم النبي الأكرم بالغيب فمنها عن أبي هُرَيْرةَ رَضيَ اللهُ عَنْهُ قال: (إن رسُول اللهِ نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، خرج إلى المصلى فصف بهم وكبر أربعاً). والشاهد في هذا: أن رسول الله أخبر بموت النجاشي في نفس اليوم الذي مات فيه، فيكون ذلك دلالة على علم النبي الأكرم بالغيب. ومنها ما رواه عن أمير المؤمنين علي من أن رسول الله قال: بعثه والزبير، والمقداد بن الأسود، وقال: (انطلقوا حَتَّى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها)، فانطلقوا حَتَّى وصلوا إلى تلك الروضة، فإذا هم بالظعينة فطالبوها بالكتاب فأنكرت ولكن بعد تهديدها اعترفت به واعطتهم إياه. فعلم رسول الله بذاك الكتاب ومكان وجود المرأة أليس من علم الغيب ومنها ما رواه مسلم في صحيحه من أن رسُول اللهِ قد أخبر أصحابه عن مكان ومصرع المشركين في بدر قبل بدء المعركة، قال: فقال رسُول اللهِ: (هذا مصرع فلان). قال: ويضع يده على الأرض ههنا وههنا. قال: فما ماط أحدهم عن موضع يد رسُولِ اللهِ. فأخبر بمواضع قتل المشركين، فكان كما أخبر ولم يختلف الأمر قيد أنملة، أفليس كل هذا من علم الغيب بالإضافة إلى الإخبارات التي ذكرها عما يحدث قبل قيام الساعة، وعما يصيب فلاناً وفلاناً، وعن حال الناس آخر الزمان وما شابه ذلك، فإن كل ذلك هو دليل واضح وبيّن على علمه صلوات ربي وسلامه عليه وآله بالغيب، وإطلاع الله تعالى لصفيه عليه، بل إن هناك أحاديث صحيحة تبين أن النبي أطلع الكثير من أصحابه على أمور غيبية كثيرة، منها ما رواه البخاري في صحيحه عن حذيفة رضي الله عنه؛ قال: لقد خطبنا النبي خطبة ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره، علمه من علمه وجهله من جهله، إن كنت لأرى الشيء قد نسيت فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه. هذه الأحاديث كلها وغيرها الكثير الكثير مما أخبر به النبي الأكرم عن أمور غيبية ذكرت في باب أخبار النبي بما يكون وفي كتاب الفتن وأشراط الساعة.

عن مركز الأبحاث العقائدية لماذا اخذ الامام الحسين عليه السلام النساء والاطفال معه الى كربلاء مع انه يعلم بانهم سوف يسبون الإجابة: كان الحسين عليه السلام مطّلعاً على سبي أهل بيته وذلك بالعلم الغيبي والباطني، ولكنّه عليه السلام مكلّف بالعمل بالظاهر، فانه حينما قدم الى الكوفة بان له من الظاهر توفر كافة الشروط له للقدوم اليها بعد بيعة أهل الكوفة له، فحمل الامام عليه السلام أهل بيته ليتسنى له محافظتهم وحراستهم لانّ تركهم في الحجاز كان يسبب ان يجعلهن يزيد رهينة لتحجيم حركة الحسين عليه السلام وورقة ضغط لتراجع الحسين عليه السلام عن مبادئه كما ذكر ذلك السيد ابن طاووس في كتاب (الملهوف). ولكن عندما انقلبت الموازين وتراجع أهل الكوفة عن بيعتهم وحوصر الإمام عليه السلام، فكان نتيجة ذلك أن تقع عيال الحسين عليه السلام في الأسر، فكان ذلك الامر من قضاء الله وقدره ومشيئته التي لابد من الصبر عليها. وإن شكلت بالطبع حالة الأسر لعيال الحسين عليه السلام عاملاً في فضيحة بني أمية وهي نتيجة بديهية لا يصح ادراجها في أهداف حركة الحسين عليه السلام لانه لا يصح خلط الهدف مع النتيجة الحاصلة، وذلك لان القوانين المنطقية ترفض أن تكون النتيجة هو كل ما كان مستهدفاً من قبل.

وعن صفحة الشيخ نعيم الشمري: لماذا حمل الإمام الحسين عليه السلام النساء والأطفال معه إلى كربلاء سؤال يطرح نفسه لماذا حمل الإمام الحسين عليه السلام النساء والأطفال معه إلى كربلاء ورد عن الإمام الحسين عليه السلام أنّه قال حينما سُـئل عن أخذه العيال: (شاء الله أن يراني قتيلاً ويراهنّ سبايا). السبب الاول: حسب فهمي القاصر ان الامام الحسين عليه السلام اراد ان يبين لكل من اقر على نفسيه بالعبوديه لله ولكل سائر الى الله ان الله يمتحن العبد باحب الاشياء اليه هل يقدمها لله تبارك وتعالى اذا ما طلبها ام يحرص على الحفاظ عليها. بمعنى هل يضحي باهله وعيالى وماله وما يملك من اجل دين الله واعلاء كلمة لا اله الا الله هل يقدم الزوجه والولد والمال قربانا الى الله هل يرجع الامانة الى اهلها ام لا فالامام الحسين ع وكما لا يخفى حمل معه ودائع رسول الله ص وبناته وابنائه حتى الرضيع قدمهم قربانا لله سبحانه ضحى بكل شئ من اجل دين الله وهذه رسالة لكل مؤمن سائر الى الله هل يستطيع ان يضحي باولاده من اجل دين الله هل يقبل ان تتعرض حرمه للتشريد والتطريد والغربة من اجل دين الله كما فعل الامام الحسين عليه السلام ام انه لا يطيق فراقهم ولا يستطيع ان يراهم مشردين مطردين فان كان لا يطيق ذلك عليه ان يسال نفسه هل ابنائه اغلى من ابناء الامام الحسين عليه السلام وهل نسائه اغلى من بنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا كان كذلك فهو لم يفقه من ثورة الامام الحسين عليه السلام شيئا. وبنفس الوقت اراد ان يفضح مدعي الاسلام على رؤوس الاشهاد ويبين حرصهم على انفسهم فضلا عما يملكون فلوا كانوا يعلمون ان كل ما يملكون ابتداء بانفسهم وانتهاء بما يملكون هو امانة وصاحبها هو خليفة الله لانه اولا بهم من انفسهم لما تاخروا عن نصرته لكنهم خانوا الامانة ونقضوا عهد الله وميثاقه. اما السبب الثاني: فالمتأمّل في مجريات ثورة الامام الحسين عليه السلام والمواقف الخالدة للسيدة زينب عليها السلام وما قامت به من إكمال لمسيرة الحسين عليه السلام في ثورته ـ والتي نحسّ بآثارها ليومنا هذا يعلم حكمة المشيئة الإلهيّة في أخذ الحسين عليه السلام عياله إلى كربلاء، فحمل الامام الحسين عليه السلام عياله الى العراق مع علمه بما يقدم عليه ومن معه على القتل هو أنه عليهم السلام لمّا علم بأن قتلته سوف تذهب ضياعاً لو لم يتعقبها لسان ذرب وجنان ثابت يعرِّفان الامة ضلال ابن ميسون وطغيان ابن مرجانة باعتدائهما على الذرية الطاهرة الثائرة في وجه المنكر ودحض ما ابتدعوه في الشريعة المقدسة لذا حمل معه حرائر الرسالة ليكن اللسان الناطق بالحق والفاضح للباطل. وعرف سيد الشهداء من حرائر الرسالة الصبر على المكاره وملاقاة الخطوب والدواهي بقلوب أرسى من الجبال، فلا يفوتهن تعريف الملأ المغمور بالترهات والاضاليل نتائج اعمال هؤلاء المضلين وما يقصدونه من هدم الدين، وان الشهداء ارادوا بنهضتهم إحياء شريعة جده صلى الله عليه واله وسلم. ولو قتل الامام الحسين عليه السلام هو وولده، ولم يتعقبه قيام تلك الحرائر في تلك المقامات بتلك التحديات لما تحقق غرضه وبلغ غايته في قلب الدولة على يزيد.

جاء في موقع النعيم بقلم علي الطيّار عن اصطحاب الإمام الحسين عليه السلام عياله إلى كربلاء الشهادة: 1- ذكرت بعض المصادر ان الإمام الحسين عليه السلام اصطحب معه الى كربلاء الشهادة ما يقرب الـ83 من النساء والاطفال، من أخواته وبناته وأولاده وزوجته، وزوجات أبيه امير المؤمنين عليه السلام، ونساء وأولاد وبنات أخيه الإمام الحسن عليه السلام، ونساء أخوته العباس وأخوته، ونساء وأولاد وبنات أعمامه عقيل وجعفر وبعض نساء اصحابه وغيرهم. (نقلا عن السيد الزنجاني في كتابه وسيلة الدارين) 2- سبب استغراب البعض اصطحاب الامام الحسين عليه السلام النساء والأطفال الى كربلاء: واستغرب البعض هذا الموقف من الإمام عليه السلام اذ يجدون من الطبيعي ان يجنب الإنسان أهل بيته نساءه وعياله ومن يلوذ به تلك المخاطر، بل من الطبيعي ان يواجه الانسان بنفسه تلك المخاطر والبلاءات التي تحدق به لو اضطر لذلك، ويضحي ولو بنفسه ويدفعها عن اهل بيته من أجل ان يجنبهم الأذى خصوصا في مثل القتل، وخصوصا لو كان العدو مثل بني أميّة الذين لا يتوانون عن فعل اي شيء من اجل تحقيق أهدافهم الشيطانية وخصوصا وان من تلك النساء السيدة زينب عليها السلام البقية الباقية من النساء من السيدة الزهراء عليها السلام. وغيرها من الخصوصيات التي تمنع الامام الحسين عليه السلام من اصطحاب العيال من النساء والأطفال بحسب نظرة بعض أصحاب الامام الحسين للقضية. 3- من اعترض على الإمام: ومن بعض المعترضين على الإمام الحسين عليه السلام اصطحابه النساء والاطفال والناصح له تركهم في المدينة كعبد الله بن العباس وهو ابن عم ابيه الامام علي وله سابقته في الإسلام ومواقفه الطيبة مع النبي الأكرم صلى الله عليه واله وسلم وامير المؤمنين عليه السلام، وعبد الله بن جعفر ابن ابي طالب وهو ابن عم الامام الحسين عليه السلام أيضا وناصح له، ومحمد بن الحنفيّة وهو اخو الامام الحسين عليه السلام ويهمه أمره وامر عياله. وكما تلاحظ ان المعترضين والناصحين لم يكونوا أناسا عاديين بل من قريبي النسب للإمام الحسين عليه السلام، وهذا يكشف عن غيبوبة فكرة النهضة الحسينية وأهدافها عن أذهان الناس. فإذا كان هذا حال المقربين فكيف بأبعد الناس. ولعل ذلك يكشف عن القبول النفسي الضمني لحكم الظالمين الفاسدين او عدم الاعتراض على تسنمهم الحكم. ولعل ذلك يرجع الى يأسهم من اصلاح الوضع السياسي او عدم الاكتراث له وغيرها من تحليلات. ولذلك نهض الإمام الحسين عليه السلام وبذل ما بذل وضحى بنفسه وعياله وأهل بيته وصحبه من اجل ايقاض الأمة.

وردت شبهات كثيرة عن مسير الامام الحسين عليه السلام منها لماذا سار الى مكة بدل الذهاب الى الشمال، ولماذا لم يستخدم التقية حتى ينجو، ولماذا لم يعمل الصلح كما فعل أخيه الحسن عليه السلام، ولماذا أخذ معه النساء والأطفال وغيرها من الأسئلة. والذي يسأل لابد من رده بوضع القرآن الكريم والسنة والحوادث السابقة بنظر الأعتبار، منها قصص ابراهيم ويوسف وموسى ومريم عليهم السلام وغيرها لكي تؤخذ منها مصاديق لقصة الحسين عليه السلام. بالاضافة الى الأحاديث النبوية وروايات أهل البيت عليهم السلام.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الموائمة بين الجامعات الغربية والفكر الإسلامي الأصيل

حسن الهاشمي لكي نحافظ على قيمنا ومبادئنا وأخلاقنا، ولكي نواكب التطوّر التكنلوجي في العالم الغربي، نحن بحاجة الى إيجاد صيغة متوازنة تُراعي المنهج العلمي الحديث الذي تعتمده الجامعات الغربية، مع الحفاظ على القيم والرؤية المعرفية الإسلامية، وأبرز محاور الموائمة: 1. في المناهج: الاستفادة من المنهج... المزيد

حسن الهاشمي

عدد المقالات : 331

أعظمُ ما قيل في الحبِّ:أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حسينا

الحُبُّ: نقيضُ البُغضِ والحُبُّ: الودادُ ،والمَحَبَّةُ اسمٌ للحبِّ،وحَبَّبَ إِلَيْهِ الأَمْرَ: جَعَلَهُ يُحِبُّه. وَهُم يَتَحابُّون: أَي يُحِبُّ بعضُهم بَعْضاً. وحَبَّ إليَّ هذا الشيء يحَبُّ حُبّاً، والحبُّ: الوِدادُ،والحَبِيبُ هو: المُحِبُّ(١) والحبُّ أيضا: هو ميلٌ قلبي إلی الإشخاص أو إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية

في زمنٍ أضحت فيه القراءة الطويلة ضرباً من الترف الفكري، وغدت الورقات المكدسة على رفوف المكتبات ذكرى يتنهد لها العشاق، يبرز "المرجع الإلكتروني للمعلوماتية" كواحةٍ للمعرفة، تجمع بين دقة الموسوعات العلمية وثراء المكتبات. لكن هذه الواحة ليست مجرد ملاذٍ للباحثين، بل ومن يبحث عن المعارف بدون جهد فيرى... المزيد

جواد مرتضى

عدد المقالات : 77

في حضرة الحسين ... جياش من المشاعر

زيد علي كريم يتراءى لي ضريحك وكيف كانت تلك الليلة الحزينة التي تشفى جسد عليل أصابه ما أصابه من الآلام والأحزان، من وجد متلهفا للقائك ماذا فعلت به لكي يصبح أسير حبك راغبا ومتلهفا لحضرتك المعطرة .... أنتظرت حتى الفجر وأنا تحت قبتك وبين الحرمين مابينك وبين قطيع الكفين ، فذاك يسلم وذاك يهتف ياهلا بزوار... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

أدبية

قصيدة ( لَـم يمرْ مني مصابٌ)

مـن زفـيرِ اليُـتم أشعلتُ اللظى ... وارتـشفتُ الحزنَ جمراً يُلفظا فاحـتواني وجــعٌ مـِن حـافـرٍ ... يشتكي ظـُلـماً بـوجهي يُلحظـا حـَسبكم رمشي يواري دمعةً ... لو جراحُ الطفِ ماجتْ بالشظى او يـُدوّي بين عمري هائماً ... يستغيثُ الصمتَ شعراً يُقرظـا إنني مُــذ كـنتُ غِـرّاً يـافـعاً ... قــدَّ سهوي... المزيد

ابتسام ابراهيم

عدد المقالات : 29

البشرى

كان جالسا وفي حضنه الطفل الملكوتيّ، وكنتُ جالسا أتأمل وجهيهما، ماهذا الجمع النورانيّ (محمد والحسين) أي صلواتٍ تفي بهذا اللقاء مازلتُ صامتا، مفعما بالمحبة، أنظرُ ولا أشبع، تُرى لماذا قلبي نهم لايعرف الاكتفاء لماذا روحي عطشی لاتصل الی الامتلاء الرسول الأعظم مازال يداعب صغيره، ومازلت أنا أجوب... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

أسيرة البلدان

في البيداء وردة كسيرة عطشى أحاطت بها ضاريات الفلا فلا معين لها يروى ولا ساقي لها يسقى وقفت حيرى ورمقت بناظرها رب السما رباه لا تكسر خاطر أمرأة ثكلى... صليل سيوف غدت مسموعة فأودت بحياة أخيها صرعى... رفع رأسه على الرمح فاعتلى... فأصبحت في خربة الغربى... أسيرة البلدان... ومن حواليها أطفال تبكى... كأني... المزيد

زيد علي كريم الكفلي

عدد المقالات : 85

جكليت مُر

اليوم السبت، منذ الصغر وأنا لا أحب يوم السبت، إذ لم يكن عطلة، وكان يوما مدرسيا طويلا، ست حصص تمشي كسلحفاة عرجاء هذه المرة الأولی التي أنتظر فيها قدوم السبت لكنّ الساعةَ تسير حافية الأميال، تتعثر بالدقائق توسلتها أن تقهقه بوجهي، ولكن لاجدوی سلطة الزمن هي المتحكمة () جاء الصبح وتنفست المواعيد، يجب أن... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 53

علمية

سلسلة في مفاهيم الفيزياء ( ج 20 ) : تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء العشرون: تأمل في دالة الموجة التي تعرف أكثر مما نعرفه الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 3/7/2025 في مقالات سابقة، اعتدنا أن نعتبر أن الدالة الموجية تصف نظامًا معينًا (وفي الواقع، جسيمًا منفردًا). لنفترض الآن أن... المزيد

مستقبل الاستثمارات الأجنبية في العراق

تراجع صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق لعام 2024 والربع الأول من 2025 أظهرت البيانات الصادرة عن البنك المركزي العراقي أن صافي الاستثمارات الأجنبية في العراق خلال عام 2024 سجل عجزًا قدره 8 مليارات دولار أمريكي، نتيجة خروج صافي استثمارات أجنبية... المزيد

سلسلة في مفاهيم الفيزياء (ج19) : حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله

سلسلة في مفاهيم الفيزياء الجزء التاسع عشر: حين لا تجيب الدالة الموجية عن السؤال كله الأستاذ الدكتور نوري حسين نور الهاشمي 1/7/2025 في هذا المقال، سوف نسأل: هل سمحت لنا نظرية الكم فقط بحساب نتائج تجاربنا أم أنها أيضًا أجابت عن المشكلات العميقة التي... المزيد