تَمُرُّ علينَا ذِكرَى شَهَادَةِ أبِي الأحرَارِ، وأهلِ بيتِهِ الأطهَارِ، وَثُلَّةٍ من الأنصَارِ، فَتَتَوَافَدُ الألُوفُ مِن كُلِّ البُلدَانِ، بِعَزِيمَةٍ وَإصرَارٍ وَإيمَانٍ، يُحيُون هذِهِ الذِّكرَى، وَالرَّزِيَّةِ الكُبرَى، وَتُقَامُ مَجَالِسُ العَزَاءِ وَالرِّثَاءِ، لِاستِلهَامِ العِبَرِ وَالدّرُوسِ، وَإحيَاءِ العَبرَةِ فِي النُّفُوسِ.
إنَّ المَجلِسَ الحُسَينِيّ مِعرَاجُ البَاكِينَ، وَمَحَلُّ نُزُولِ البَرَكَاتِ مِنَ رَبِّ العَالَمِينَ، وَتُرفَعُ فِيهِ دَرَجَاتُ المُؤمِنِينَ، فَهُوَ يَهدِفُ إلى تَربِيَةِ الشُّعُوبِ، وَذِكرِ حَبِيبِ القُلُوبِ، وَتَرسِيخِ الوَاقِعَةِ فِي الأذهَانِ، رُغمَ تَعَاقُبِ الأزمَانِ، فَتَتَجَاوَبُ مَعَهَا الأروَاحُ، وَتَنهَلُ مِن مِنهَاجِ الإصلاحِ.
لَقَد اهتَمَّ أهلُ البَيتِ (عليهم السّلام) بِإقَامَةِ المَجَالِسِ وَإحيَاءِ وَاقِعَةِ عَاشُورَاءَ، فَهُم أوَّلُ مَن أقامَ العَزَاءَ، عَلَى مُصِيبَةِ سَيّدِ الشُّهَدَاءِ، كَمَا وَرَدَ عَنهُم الحَثُّ على لِبسِ السَّوَادِ، وَإظهَارِ الحُزنِ وَالحِدَادِ، وَالالتِزَامِ بِجُملَةٍ مِنَ الآدَابِ، يُحرَزُ مِنهَا الأجرُ وَالثَّوَابُ.
إنَّ الالتِزَامَ بِالآدَابِ ضَرُورَةٌ يَفرِضُهَا الدِّينُ وَالعَقلُ، حَتَّى تَسِيرَ الأمُورُ مِن دُونِ جَهلٍ.
وإنَّ مِن جُملَةِ الآدَابِ التي رُويَت عَنهُم (سلامُ اللهِ عليهِم)، هي:
1 ـ النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ، وَالعَزِيمَةُ النَّاطِقَةُ، فِي قَرَارَةِ القَلبِ، وَصَمِيمِ اللُّبِّ، وَالتَّوجُّهُ لِوَجهِ اللهِ، وَالتَّقَرُّبُ إليهِ عَمَّن سِوَاه، وَطَلَبُ القَبُولِ وَتَوفِيقِ العَمَل، دُونَ رِيَاءٍ وَمَلَل.
2 ـ تَجدِيدُ العَهدِ وَالوَلاءِ، بالنَّدبِ وَالدَّمعِ وَالبُكَاءِ، وَعَيشِ أجوَاءِ المُصيَبَةِ وَالحُزنِ، وَإظهَارِ الجَزَعِ وَالأسَى وَالشَّجَنِ.
3 ـ الطَّهَارَةُ مِن مُتَعَلَّقَاتِ الجَارِحَةِ، السَّالِبَةِ لِصَفو النَّفسِ الصَّالِحَةِ.
4 ـ خِدمَةُ الحَاضِرِينَ وَإظهَارُ المَحَبَّةِ لَهُم، وَتَقدِيمُ المَاءِ وَسَقيُهُم، وَاستِذكَارُ عَطَشِ الغَرِيبِ، ذِي الخَدِّ التَّرِيبِ.
5 ـ الدُّعَاءُ بِتَعجِيلِ ظُهورِ الإمامِ القَائِمِ (سلامُ اللهِ عليهِ)، وَالتَّوفِيقِ لِنُصرَتِهِ وَالشَّهَادَةِ بَينَ يَدَيهِ.