ورد الصابئيون في القرآن الكريم في قوله تعالى "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة 62)، و "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (المائدة 69)، و "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّـهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" (الحج 17).
بعد الخليفة الحاكم آدم عليه السلام ولد النبي شيت عليه السلام بعد وفاة اخيه الصالح هبيل فكان هو الوصي بعد آدم الذي عاش الف سنة، حيث حكم شيت الدولة المتكونة من الذرية الكثيرة لادم وانزل الله عليه 50 صحيفة، بينما هرب القاتل قابيل الى السهول مع زوجته وكون ذرية فاسقة تأتمر باوامره. ولو ان كثير من الانبياء لم يذكرهم القرآن الكريم بالاسم " وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ" (النساء 164). وهذا الحاكم المصلح اهتم بعمارة الارض ومنها الري والزراعة وتجميع المياه. ويذكر ان الصابئة المندائيين "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ" (الحج 17) يقدسون النبي شيت عليه السلام ولهم اهتمام بالمياه في عباداتهم. وكونهم عراقيون فهذا يعتبر احد الادلة بان النبي شيت عليه السلام عاش في العراق، و روايات اشارت ان والده آدم عليه السلام عاش ومات في العراق، ولهذا عند زيارة الامام علي عليه السلام يقول الزائر (والسلام على ضجيعيك آدم ونوح).
يقول الشيخ عبد الحافظ البغدادي: الصابئة المندايون: طقوسهم كلها تتم بواسطة عالم مندائي: أهم شعار هو التعميد يعتبر التعميد عمدة الدين المندائي وركن من أركان الدين، لانه يمثل ولادة ثانية خلال الارتماس في الماء الجاري خلال التعميد تقرأ مجموعة نصوص من كتاب الأنفس يقولون عمد نبينا يحيى بن زكريا عليه السلام تعميد السيد المسيح عليه السلام في نهر الأردن قبل ألفي عام .ويتعمد المندائيون بعد ولادة اطفالهم بشهر. يقوم اكبر رجال الدين بممارسة التعميد وخلال التعميد يلبس الملابس البيضاء وتسمى الرستة وهي خاصة بطقوس التعميد. وهناك أحكام في الديانة المندائية تحتاج من يرشد الناس اليها: وهي عدم الكفر باسم الخالق والقتل الزنا، السرقة، الكذب، شهادة الزور، خيانة الأمانة والعهد، عبادة الشهوات، الشعوذة والسحر، الختان، شرب الخمر، البكاء على الميت، الطلاق إلا في ظروف خاصة، أكل الميت والدم والجارح والكاسر من الحيوانات والذي هاجمه حيوان الانتحار والإجهاض، تعذيب النفس وإيذائها. هذه القضايا الفقهية تحتاج إلى من يفسرها للناس وهو مرجعهم. وهناك علماء لكل امة يرجع اليهم ابناء دينهم او مذهبهم. مثل السيخ والدروز والهندوس وغيرهم كل طائفة ودين لا بد ان لهم مرجع وعالم يرجعون اليه.
جاء في كتاب مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام للسيد عبد الأعلى السبزواري: عن أعلام المنجد: أتباع نحلة تؤلّه الکواکب کان مقرّهم فی حران ما بین النهرین خرج منهم علماء و فلاسفة و منجمون و زعموا أنّهم المعنیون باسم الصابئة الوارد فی القرآن. و یشهد لذلك ما فی الموسوعة المیسرة قال صابئة تطلق علی فرقتین: 1- جماعة المندائیین أتباع یوحنا المعمدان. 2- صابئة حران الذین عاشوا زمنا فی کنف الإسلام و لهم عقائدهم.