كلمات مختارة من القرآن الكريم (رهط)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

قال الله تبارك وتعالى عن رهط ومشتقاتها "وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ" النمل 48 رهط اسم، تِسْعَةُ رَهْطٍ: تسعة رجال من زعمائهم، تسعة رهط أي رجال، وكان في مدينة صالح وهي الحِجْر الواقعة في شمال غرب جزيرة العرب تسعة رجال، شأنهم الإفساد في الأرض، الذي لا يخالطه شيء من الصلاح، و "قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا ۖ وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ" هود 91 رهطك: رهط اسم، الكاف ضمير، رَهْطُكَ: جماعتك و عشيرتك، قالوا: يا شعيب ما نفقه كثيرًا مما تقول، وإننا لَنراك فينا ضعيفًا لست من الكبراء ولا من الرؤساء، ولولا مراعاة عشيرتك لقتلناك رَجْما بالحجارة وكان رهطه من أهل ملتهم، وليس لك قَدْر واحترام في نفوسنا، و "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۖ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ" هود 92 أَرَهْطِي: الالف حرف استفهام، رهط اسم، الياء ضمير، قال: يا قوم أعشيرتي أعزُّ وأكرم عليكم من الله
وردت رهط ومشتقاتها في القرآن الكريم: رَهْطُكَ، أَرَهْطِي، رَهْطٍ. جاء في معاني القرآن الكريم: الرهط: العصابة دون العشرة، وقيل: يقال إلى الأربعين، قال: "تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ" النمل 48، وقال: "وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ" هود 91، "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي" هود 92. والرهطاء يقال: الرهطة، والرهطاء، والراهطاء: جحر من جحر اليربوع، ويقال لها رهطة.
جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: الرهط من الناس ما لا يقل عن الثلاثة و لا يزيد عن العشرة، و هو اسم جنس لا مفرد له من نوعه و يجمع على أراهط و أرهاط و لا يكون في الرهط امرأة. قوله تعالى "وَ كانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَ لا يُصْلِحُونَ" (النمل 48) نقرأ هنا قسما آخر من قصّة صالح و قومه، حيث يكمل القسم السابق و يأتي على نهايته، و هو ما يتعلق بالتآمر على قتل صالح من قبل تسعة رهط من المنافقين و الكفار، و فشل هذا التآمر في وادي القرى منطقة النّبي صالح و قومه. و مع ملاحظة أنّ الرّهط يعني في اللغة الجماعة التي تقلّ عن العشرة أو تقلّ عن الأربعين، فإنّه يتّضح أن كلّا من المجموعات الصغيرة التسع كان لها منهج خاص، و قد اجتمعوا على أمر واحد، و هو الإفساد في الأرض و الإخلال بالمجتمع و نظامه الاجتماعي و مبادئ العقيدة و الأخلاق فيه. و جملة "لا يُصْلِحُونَ" (النمل 48) تأكيد على هذا الأمر، لأنّ الإنسان قد يفسد في بعض الحالات ثمّ يندم و يتوجه نحو الإصلاح. إنّ المفسدين الواقعيين ليسوا كذلك، فهم يواصلون الفساد و الإفساد و لا يفكرون بالإصلاح. و خاصّة أن الفعل في الجملة "يُفْسِدُونَ" فعل مضارع، و هو يدل على الاستمرار، فمعناه أن إفسادهم كان مستمرا. و كلّ رهط من هؤلاء التسعة كان له زعيم و قائد. و يحتمل أن كلّا ينتسب إلى قبيلة. وقوله جل جلاله "يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ" (الاعراف 112) في الواقع أن رهط فرعون إمّا أنّهم غفلوا، و إمّا أنّهم قبلوا اتهامه لموسى و أعين للأمر. فهيأوا خطة على أنّه ساحر، و لا بدّ من مواجهته بسحرة أعظم منه و أكثر مهارة. و قالوا: لحسن الحظّ إنّ في بلادنا العريضة سحرة كثيرين، فلا بدّ من جمع السحرة لإحباط سحر موسى عليه السّلام.
جاء في تفسير الميزان للعلامة السيد الطباطبائي: قوله تعالى "وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ" (هود 91) أي ولو لا هذا النفر القليل الذين هم عشيرتك لرجمناك لكنا نراعي جانبهم فيك، وفي تقليل العشيرة إيماء إلى أنهم لو أرادوا قتله يوما قتلوه من غير أن يبالوا بعشيرته، وإنما كفهم عن قتله نوع احترام وتكريم منهم لعشيرته. ثم عقبوه بقولهم "وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ" (هود 91) تأكيدا لقولهم : "وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ" (هود 91) أي لست بقوي منيع جانبا علينا حتى يمنعنا ذلك من قتلك بشر القتل، وإنما يمنعنا رعاية جانب رهطك. فمحصل قولهم إهانة شعيب وأنهم لا يعبئون به ولا بما قال، وإنما يراعون في ترك التعرض له جانب رهطه. قوله تعالى :"قالَ يا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا" (هود 92) الظهري نسبة إلى الظهر بفتح الظاء المعجمة وإنما غير بالنسب وهو الشيء الذي وراء الظهر فيترك نسيا منسيا يقال : اتخذه وراءه ظهريا أي نسيه ولم يذكره ولم يعتن به. وهذا نقض من شعيب لقولهم "وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ" (هود 91) أي كيف تعززون رهطي وتحترمون جانبهم، ولا تعززون الله سبحانه ولا تحترمون جانبه وإني أنا الذي أدعوكم إليه من جانبه فهل رهطي أعز عليكم من الله وقد جعلتموه نسيا منسيا وليس لكم ذلك وما كان لكم أن تفعلوه إن ربي بما تعملون محيط بما له من الإحاطة بكل شيء وجودا وعلما وقدرة. وفي الآية طعن في رأيهم بالسفه كما طعنوا في الآية السابقة في رأيه بالهوان.

هنالك كلمات مذكورة في القرآن الكريم وغير شائعة او مألوفة أو متداولة بين الناس حاليا. وعدم معرفتها او فهمها يشكل عائقا لتدبر وفهم آيات القرآن. وهذه الحلقات تبين كلمة او اكثر في كل حلقة مما يسهل تدبر القرآن عند القراءة.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

اعداد كبير لكاس الخليج والتصفيات الاولمبية عام 1984

كان مقرر ان يخوض المنتخب العراق منافسات كاس الخليج في اذار/1984 ثم مباشرة بعدها تصفيات اسيا الاولمبية في نيسان/1984 لذلك قرر الاتحاد الاحتفاظ بالكادر التدريبي بقيادة عموبابا من اب/1981 وتحضير برنامج اعدادي جيد لغرض تحقيق نتائج جيدة في هاتين المشاركتين الهامتين وقد رتب الاتحاد للمنتخب خوض ثماني مباريات... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 4

استراتيجيات التحفيز

إن التدريب الجيد والفعَّال هو الذي يعتمد دائما مقدار تحفز المتدربين واستعدادهم لتلقي واستيعاب ما يقدمه لهم البرنامج التدريبي. والتحفيز الناجح للمتدربين يجب أن يكون مستمرا ، بمعنى ، مطلوب منك كمدرب أو كمدربة الاهتمام بتحفيز المتدربين قبل بداية التدريب وأثناء التدريب وبعد التدريب. فـ (1) قبل... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

القدس بين سيف الإمام ومكر ابن العاص

" شعلينا بالقدس علينا بنفسنا" " فلسطين وشعارات ص.دام الي ما تخلص" " مالنا شغل بالفلسطينيين" "فلسطين مو قضيتنا" " سوالف الب.عث،مو تگلون احنا ضد ص.دام،شو نفس سوالفه" بعد هذه المقولات الجاهزة التي يرددها الشباب خلف مروجيها أبدأ مقولتي:(القدس قضية تبعا لحاملها) فذات يوم كان جيش أمير المؤمنين علي بن أبي... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

كيف فزنا بالذهب الآسيوي عام 1982

كانت مسابقة كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية بمثابة كاس امم اسيا حيث تشارك أغلب الدول الاسيوية بها وتكون المشاركة بالمنتخبات الوطنية حصرا واستمر الحال هكذا الى عام 1990 وقد كانت اهم مشاركتنا في هذه البطولة هي عام 1982 حيث فزنا باللقب الآسيوي في ظروف صعبة كان مدرب المنتخب عموبابا وهو مستمر مع المنتخب... المزيد

اسعد الدلفي

عدد المقالات : 4

أدبية

شناشيل زينب

كان اسمها (زينب) ويقال إن للإنسان نصيبا من اسمه،وهي كذلك،ترتدي الخُلق وتنطق الهيبة،وتشكو همها إلی الله تعالی،فلا يسمعها أحد،ولايشهد حسرتها أحد،سوی الله المطلع علی حالها تجلس يوميا بجانب شباك الشناشيل الذي يشرب الشمس بصعوبة في محلة(ام النومي) في الكاظمية،وبعد صلاة الفجر تجلس الجلسة نفسها،وتبقی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 32

أنت الصبابة

يا ساكن القلب يا دائي وترياقي حُمَّ الفؤادُ لنظرةٍ وتلاقـــي النفسُ تهفو للوصال لعلَّها تحظى برؤية نوركم أحداقي لا لم تغيبي يا منايا وإنني أشكو حبيباً جدَّ في إحراقيِِ فنفوسنا تصبوا لليلٍ حالمٍ والقرب يروي لهفةَ العشاقِ أنتِ الصبابةُ... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ (قصة قصيرة)

كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

ترنيمة اللقاء ، قراءة نقدية في قصيدة : أغداً ألقاك

اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 19

علمية

عناصر ومكونات دائرة الاتصال

يعرف الاتصال بأنه نقل رسالة من شخص (المرسل) إلى شخص آخر (المستقبل) بحيث يتم فهمهما بشكل صحيح من قبل المستقبل. عناصر ومكونات دائرة الاتصال : 1- الهدف: المقصود به الغرض من الاتصال أو الغرض من نقل الرسالة للمستقبل، ويجب أن يكون الهدف واضحا ومصاغاً... المزيد

عمليات خدمة عذوق النخيل نحو إنتاجية وجودة مُثلى

تعتبر زراعة النخيل وإنتاج التمور من الموروثات العريقة في مناطقنا، وتستدعي تحقيق أعلى مستويات الإنتاجية والجودة تطبيق سلسلة من العمليات الزراعية الدقيقة التي تُعنى بعذوق النخيل منذ مراحل تكوينها الأولى وحتى الحصاد. هذه العمليات تضمن نموًا صحيًا... المزيد

الخوانق المحيطية (Deep-Sea Trenches)

هي عبارة عن فوالق طولية الشكل قوسية الامتداد ومحدودة الاتساع إذ لا يتعدى اتساعها بضعة كيلو مترات غير أنها ذات جوانب انحدارية وعميقة ويصل متوسط عمقها إلى 9000 متر تحت مستوى سطح البحر. ويرى جليشر بأنه على الرغم من أن الخوانق المحيطية لا تشكل أثر من (1)... المزيد