قال تعالى : {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (5) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين : 1 - 6] .

قال ابن عباس : لمّا قَدِمَ نبيّ اللّه المدينة، كانوا من أبخس النّاس كيلاً، فأنزل اللّه هذه الآية، فأحسنوا الكيل بعد ذلك.

وقيل : كان تجار المدينة تجاراً يطففون، وكانت بياعاتهم المنابذة والملامسة والمخاطرة، فنزلت هذه الآية، فخرج رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) فقرأها عليهم وقال: «خمس بخمس»، قيل يا رسول اللّه، وما خمس بخمس ؟

قال : «ما نقص قوم العهد إلاّ سلط اللّه عليهم عدّوهم !

وما حكموا بغير ما أنزل اللّه إلاّ فشا فيهم الفقر!

وما ظهرت فيهم الفاحشة إلاّ فشا فيهم الموت ! ولا طففوا الكيل إلاّ منعوا النبات وأُخذوا بالسنين !

ولا منعوا الزكاة إلاّ حبس عنهم المطر!» (1).

وروى العلاّمة الطبرسي في مجمع البيان : إنّ رجلاً كان في المدينة يقال له (أبو جهينة) كان له صاعان ، يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر، فنزلت هذه الآيات.(2).

_____________________

1. تفسير مجمع البيان , ذيل الاية مورد البحث .

2. ـ تفسير الفخر الرازي ، ج31 ، ص88 ; وكذلك .. أبو الفتوح والمراغي في تفسيريهما.

2 ـ تفسير مجمع البيان ، ج10 ، ص452.