الغنى الحاصل من الحلال ، مع بذل ما يفضل عن أقل مرتبته في المصارف اللائقة و مساواة وجوده و عدمه عند صاحبه ، سالم من الآفات و الأخطار.

وغير ذلك من أقسامه لا يخلو عن آفة أو خطر، و حبه بعض أفراد حب الدنيا ، بل هو راجع إلى حب المال بعينه ، فيدل على ذمه ما ورد في ذمهما.

وقد ورد في ذمه بخصوصه بعض الآيات و الأخبار، قال اللّه سبحانه : {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى} [العلق: 6، 7] ‏ .

وقيل لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : أيّ أمتك أشر؟ قال : «الأغنياء» , وقال (صلى اللّه عليه وآله) لبلال : «ألق اللّه فقيرا ، ولا تلقه غنيا» , و قال (صلى اللّه عليه و آله) : «يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام» , وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «اطلعت على الجنة ، فرأيت أكثر أهلها الفقراء , و اطلعت على النار، فرأيت أكثر أهلها الأغنياء», و في طريق : «فقلت : أين الأغنياء؟ , فقال : حسبهم الجد» , و أوحى اللّه تعالى إلى موسى «يا موسى ، إذا رأيت الفقر مقبلا ، فقل : مرحبا بشعار الصالحين ، و إذا رأيت الغنى مقبلا ، فقل : ذنب عجلت عقوبته» , و روى : «أنه ما من يوم إلا و ملك ينادي من تحت العرش : يا ابن آدم   قليل يكفيك خير من كثير يطغيك» , وقال عيسى (عليه السلام) : «بشدة يدخل الغنى الجنة» .