جاء في وصيّة النبيّ (صلى الله عليه واله) للإمام علي (عليه السلام) :  يا عليّ أربع من كنّ فيه بنى الله له بيتا في الجنّة : من آوى اليتيم ورحم الضّعيف وأشفق على والديه ورفق بمملوكه ؛ ثمّ قال : يا عليّ من كفى يتيما في نفقته بماله حتّى يستغني وجبت له الجنّة البتّة ؛ يا عليّ من مسح يده على رأس يتيم ترحّما له أعطاه الله بكلّ شعرة نورا يوم القيامة .

إنّ الإسلام تبنّى بصورة إيجابية الرفق باليتيم والإحسان إلى الضعيف والبرّ بالوالدين والإحسان إلى المملوك فإنّ هذه الامور من موجبات رحمة الله .

قال (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما محض أخاه النّصيحة فإذا حاد عن ذلك سلب التّوفيق .

إنّ إسداء النصيحة لمن طلب منه ندب إليه الإسلام وحثّ عليه ووعد من جفا ذلك بسلب التوفيق عنه.

ومن المنجيات قال رسول الله (صلى الله عليه واله) للامام أمير المؤمنين (عليه السلام) : يا عليّ ثلاثة منجّيات : خوف الله في السّرّ والعلانية والقصد في الغنى والفقر وكلمة العدل في الرّضا والسّخط ؛ إنّ هذه الخصال الكريمة تنجي الإنسان من عذاب الله تعالى كما تسبب له الحياة الكريمة في الدنيا.

روى الإمام (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه واله) أنه قال : يقول الله عزّ وجلّ : اشتدّ غضبي على من ظلم من لا يجد ناصرا غيري ؛ إنّ أفحش الظلم : ظلم الضعيف الذي لا يجد له ناصرا إلاّ الله تعالى .

روى الإمام عن النبيّ (صلى الله عليه واله) : الأمانة تجلب الرّزق والخيانة تجلب الفقر .

إنّ الأثر الوضعي الذي يترتّب على الأمانة هو السعة في الرزق كما يترتّب الفقر على الخيانة.

قال (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : إنّي لغيور والله عزّ وجلّ أغير منّي وإنّ الله تعالى يحبّ من عباده الغيور .

من الخصال الشريفة الغيرة على العرض وعلى الدّين وهي من امّهات الفضائل التي يدعو إليها الإسلام.

روى الإمام (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه واله) : إنّ الله تعالى إذا أحبّ عبدا جعل رزقه كفافا .

أي جعله في حالة وسطى لا غنيا ولا فقيرا فقد يصبح أشرا بطرا إذا أغناه أو شقيا بائسا إذا أفقره بينما الكفاف حالة وسطى.

روى الإمام (عليه السلام) عن النبيّ (صلى الله عليه واله) أنّه قال : كلّ معروف صدقة إلى غنيّ أو فقير فتصدّقوا ولو بشقّ تمرة واتّقوا النّار ولو بشقّ التّمرة فإنّ الله عزّ وجلّ يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتّى يوفّيه إيّاها يوم القيامة وحتّى يكون أعظم من الجبل العظيم .

إنّ الصدقة لون من ألوان البرّ والإحسان وقد ندب الإسلام إليها وحثّ عليها ورتّب الأجر الجزيل عليها.

قال الإمام عليّ (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : ما قلّ وكفى خير ممّا كثر وألهى .

إنّ القليل من الدنيا خير من الكثير منها لأنه يصد الإنسان عن الطريق القويم ويلهيه عن ذكر الله تعالى.

قال (عليه السلام) : سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : عدة المؤمن نذر لا كفّارة له.

ومعنى هذا الحديث أنّ المؤمن إذا واعد أخاه بشيء فيكون وعده بمنزلة النذر وعليه أن يفي به لكنّه لو خالف ولم يف به فلا كفّارة عليه ؛ وهذه الوصايا من أغلى النصائح وأثمنها وهي ممّا تعين الإنسان في السلوك على أكثر الوسائل راحة وسعادة.

قال (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : من فقه الرّجل قلّة كلامه فيما لا يعنيه .

إنّ ترك الكلام فيما لا يعني الإنسان وعدم الدخول دليل على سموّ عقل الرجل وكثرة وعيه.

قال (عليه السلام) : قال رسول الله (صلى الله عليه واله) : كلمة الحكمة ضالّة المؤمن فحيث وجدها فهو أحقّ بها .

إنّ الكلمة الحكيمة من أثمن وأغلى ما يظفر به المؤمن فإنّها تزيده علما وفضلا.

قال (عليه السلام) : قيل لرسول الله (صلى الله عليه واله) : ما الّذي يبعد الشّيطان منّا ؟ فقال : الصّوم لله يسوّد وجهه والصّدقة تكسر ظهره والحبّ في الله تعالى والمواظبة على العمل الصّالح يقطع دابره والاستغفار يقطع وتينه .

إنّ هذه الأعمال الحسنة توجب القرب من الله تعالى وتبعد الإنسان عن الشيطان الرجيم الذي هو أمكر عدوّ للإنسان .